1. 古代男子穿的鞋子叫啥
我国古代鞋子款式都鞋头上翘，称“翘头履”。唐代的翘头履多以罗帛、纹锦．草藤、麻葛等面科为履面，其履底薄，履帮浅，较轻巧便利，翘头做成风头、虎头等，生动逼真。此外还有重台履、高墙履．勾履、芴头履等名称。
2. 古代穿鞋叫什么
1、逮今两携手，对若床下鞋。——五言·出自唐·李商隐《戏题枢言草阁三十二韵》
2、一年辞爵弁，半岁履麻鞋。——五言·出自唐·窦昉《嘲许子儒》
3、蛮藤剪为杖，楚笋结成鞋。——五言·出自唐·张籍《赠太常王建藤杖笋鞋》
4、三年病不出，苔藓满藤鞋。——五言·出自唐·姚合《病僧》
5、北苑罗裙带，尘衢锦绣鞋。——五言·出自唐·卢纶《春词》
3. 古代男子穿的鞋子叫啥来着
古代皇帝穿的鞋学名叫：舄。是一种重木底鞋，古时最尊贵的鞋
4. 古代男子穿什么鞋子
因为在秦朝的时候纺织业落后，颜色缺乏，织不出多种多样的色彩，主要以黑红白布料颜色为主，而且白色代表干净，所以上朝的时候都穿白色的鞋子
5. 古代男子的鞋子叫什么
商周时代的服饰：
商周时代的服饰，主要是上身穿「衣」，衣领开向右边；下身穿「裳」，裳就是裙；在腰部束着一条宽边的腰带，肚围前再加一条像裙一样的「韍」，用来遮蔽膝盖，所以又叫做「蔽膝」。
春秋战国的衣服，是直筒式的长衫，把衣、裳连在一起包住身子，这种衣服叫「深衣」。还有一种「单衣」，是没有里子的宽大衣服。他们头上还戴「帻」；帻是用来包住头发的头巾，不让它们披散下来。
这个时期，游牧民族所穿的短衣、长裤、靴子，也传进外国，这种帅气的服装穿着起来，行动的确是方便多了。
男服服饰：
冕服：礼服中最专贵的一种，冕服均在祭典中穿着，是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所组成。冕服的主体是玄衣、衣裳上面绘绣有章纹，而在最隆重的典礼时，穿九章纹冕服。衣裳之下，衬以白纱中单，即白色的衬衣，古代衬衣通常是白色。下身前有蔽膝，天子的蔽膝为朱色，诸侯为黄朱色。鞋是双底的，以皮革和木做底，鞋底较高，周代天子，在隆重典礼时穿赤色的。
弁服：其隆重性仅次于冕服，衣裳的形式与冕服相似，最大不同是不加章。弁服可分为爵弁，韦弁、冠弁等几种，它们主要的区别在于所戴的冠和衣裳的颜色。
玄端：为天子的常服，诸侯及其臣的朝服。
深衣：古代凡是服礼都是上衣下裳不相连，惟此种衣裳是上下相连，分开裁但是上下缝合，因为「被体深邃」，所以称为「深衣」。
男服服饰秦始皇规定的大礼服是上衣下裳同为黑色祭服并规定衣色以黑为最上，又规定，三品以上的官员着绿袍一般庶人着白袍。
汉朝的衣服，主要的有袍、襜褕［直身的单衣］、襦［短衣］、裙。汉代因为织绣工业很发达，所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣长裤，贫穷人家穿的是短褐［粗布做的短衣］。汉朝的妇女穿着有衣裙两件式，也有长袍，裙子的样式也多了，最有名的是「留仙裙」。
男服服饰：
礼服：汉朝的祭祀礼服，承袭了秦代的废除「六冕」，以一种冕服为祭天地明堂之礼服的办法。
冕冠服：为最尊贵的祭祀礼服，是天子及三公诸候、卿大夫祭天地明堂之时穿着。
长冠服：为夫子和执事百官，用在祭宗庙及各种小祀，如五岳、四渎、山川、社稷等典礼穿者。
委貌冠服：相当于周代的冠弁服。为公卿诸候大夫行大射礼于辟雍的时候穿着。
皮弁冠服：此种冠服为大射礼时，执事者穿着，衣裳为缁麻衣，皂领袖、素裳。
朝服：自秦开始以袍作为朝服，汉代从皇帝至贱更小吏亦以袍作为朝服，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服，不过因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名称。汉代的朝服，服色是随着五时色，即春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。朝服均是衬以告缘领袖的中衣。
魏晋南北朝是我国古代服装史的大变动时期，这个时候因为大量的胡人搬到中原来住，胡服便成了当时时髦的服装。紧身、圆领、开叉就是胡服的特点。
男服服饰：
礼服：除了北周以外，最大礼服祭服，仍只有一种，与汉代大致相同，惟衣裳主色稍有差异。
平冕服：各级的形式、服色大致相同，唯衣裳上的章纹，天子用十二章，三公诸侯用山龙等九章，九卿以下用华虫等七章，天子用刺绣文，公卿用织成文。
北周冕服：北周武帝汉化政策相成功，大力推行中国古代的周礼之制，因此北周的服色制度多根据周礼而定。
委貌冠服：为公卿行卿射礼之礼服。衣黑而裳素，中衣以皂缘为领袖。
朝服：同于汉代，天子与百官之朝服以所戴之冠来区别，亦都有五色朝服，不过汉代平时常朝以皂朝服、绛服为多，而魏晋南北朝则以绛朝服为主。
通天冠服：魏晋南北朝，各王朝均以此服为天子的朝服，也是次等的礼服。着绛纱袍，皂缘中衣，黑鞋。
远游冠服：为皇太子及诸王所服，着朱衣，绛纱袍，皂缘白纱中衣，白曲领。
百官冠服：以绛纱为主。但陈制较复杂，百官位高者以朱衣为朝服，位卑者，则以皂衣为朝服，皂白纱缘中单。
品色衣：天台近侍及宿卫之官，皆着五色衣，以锦绮馈绣，名曰品色衣。
常衣：主要是裤褶服，用途非常广，可以做朝服、军服、便服、从贵族到庶民均用到它。
6. 古代男子的鞋叫什么
古代鞋子的称呼：
一、履（lǚ）
在我国古代，鞋子一般统称为“履”。履在战国以前一般只作动词用。本义：践踏。后逐渐演变为名词。
履，足所依也。——《说文》。（履是脚所用来依靠的东西。）
二、舄（xì）
古代舄一般指重底木鞋。古时最尊贵的鞋，多为帝王大臣穿。后来泛指鞋子。
发棺视之，止衣舄而已。——《太平广记》（打开棺材看见他，只有衣服、鞋子而已。）
三、屐（jī）
唐以前是旅游用的鞋，在宋代以后基本上就是专门的雨鞋了。后指用木头做鞋底的鞋，它由扁、系、齿三部分组成，泛指鞋。
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。——宋代叶绍翁《游园不值》
（也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，我轻轻地敲打柴门久久不开。）
7. 古代男子穿的鞋子叫什么
靴，原为北方游牧民族所穿，又称“马靴”和“高筒靴”。相传靴的发明者为战国时代著名军事家孙膑，为纪念孙膑，旧时鞋匠们便奉他为制鞋业的始祖，设牌位，挂画像供奉。现存最早的靴;，是新疆孔雀河古墓出土靿至胫的牛皮靴，可见3800余年前的新疆已出现了靴子。靴的样式有旱靴、花靴、皮靴、毡靴、单靴、棉靴、云头靴、鹅顶靴等等
春秋战国时期到到唐朝、都是穿靴子的。唐朝穿戴是圆领、革带、长靿靴，一直流传到明代。
古代人穿靴子男靴
荒古时代
最初，人类把动物的兽皮裹在脚上，再把毛皮割成皮条，将毛皮在足部捆扎，这样人们就创造了人类最原始的裹足皮(鞋)。
随着人类的智力和技术不断的进步，又充分利用更广泛的制鞋材料---植物叶茎。用简单的工具编织成草鞋。故史书上常把兽皮和草茎作为最古老的鞋材。
皮鞋和草鞋被称为最古老的鞋类。
商周战国、春秋战国(公元前1766--公元249)
殷商时代丝纺织业有很大的发展，开始用丝织品做色彩斑斓的缎面鞋
战国七雄的战斗，推动了中国服饰的一次大**--胡服骑射。赵武灵王是服式的改革者。为适应战争的需要，引进了西北地区胡人的穿戴，短衣、长裤和革靴。从此，既便于泥沼寒冷之地行走又便于马背骑乘的鞋饰--靴子盛行了两千年。隋唐宋元明几乎代代皆穿用，直到清朝才改为布制的靴子。
秦代、汉代(公元前221---公元220)
秦汉时期皮革资源多，穿皮鞋是生活简朴的表现。此外有履(用丝绸制作)、屐(木鞋)、不借(草鞋)。
秦汉时期男女款已显区别，男人穿方头鞋履，表示阳刚从天(天方地圆说)。女人则穿圆头鞋，意喻温和圆顺从夫。
汉代贵族死后鞋穿金缕玉履，配套金缕玉衣。
魏晋、南北朝(公元280--公元585)
北方常用的靴子相继在中原流行。
靴子一般用兽皮为面料，男女通用，但不能作为正式礼服使用，穿靴不得入殿。
当时最盛行的是木履和丝履，木履即为用木料制成的鞋，亦称木屐，上至天子，下至文人、上庶都穿木屐。
屐为木底下装前后两个齿的鞋，便于在雨水泥地中行走。
隋、唐、五代(公元589--公元907)
隋唐是服饰文化发展的的鼎盛时期。
靴子常用彩皮或织锦制成尖头短靴，靴上镶嵌珠宝。贵夫人的履大多大多具有各种各样装饰精美的高耸履头，最高达30厘米。
民间崇尚手工编制鞋履，喜爱穿蒲草编织的履。
宋、辽、金、元(公元960--公元1333)
宋朝缠足愈演愈烈。缠足履(三寸金莲)演变出不同的性质，把唐朝崇尚的“小头鞋履”推到了三寸为美的程度。金莲小脚在宋代已经与洛阳艳丽的牡丹、建州馨郁的香茗并指为天下之奇。
人推波助澜造出了“金莲文化”。一般劳动大众不缠足，穿平头鞋、圆口鞋、蒲草鞋。
元代时，女性不裹脚，会被视为奇耻大辱。
唐后主李煜荒嬉朝政，整日沉湎于声色犬马，一位妃嫔为得到李煜的宠幸，用
帛缠足，屈上作新月状，以完成一种在金莲高台上跳动的舞蹈。此后，这位妃嫔为了能保持这种舞蹈的绝技，维持李后主对她的宠幸，便常用白菱紧裹双足，久而久之，便把脚裹成了“红菱型”“新月形”。
辽金元都是北方少数民族建立的政权，在与汉人交流和学习中，服饰鞋履户汉交融，但以靴为主，花式繁多：计有朝靴、花靴、旱靴、钉靴等
明、清时代(公元1368--公元1911)
明恢复汉唐的服饰鞋履，百官上朝穿与唐相同的靴履，出皮革制作外，也有毡、缎等织物制成。但必须染成黑色，俗称“皂履”。鞋底用木头做成一定的厚度，外涂一层白粉，因而又称“粉底皂靴”。
民间女子仍以三寸金莲为俗，此时，出现了高跟缠足鞋，一般跟高达4~5厘米。
清代强行推荐民族服饰，妇女喜穿木底鞋，中间脚心部分有一块10厘米左右的木底。
8. 古时候男子穿的鞋子
关于鞋拔子的起源，现在已很难从历史文献记载中寻觅到清晰的踪迹。迄今从汉语历史文献中所能觅得的，比较清楚记述“鞋拔子”的，是清代李光庭《乡言解颐·物部上·杂物十事》中，对“鞋拔子”一番专题阐说。他谈到，“世之角，牛者为用多矣。而其因材制器，审曲面执，以成其巧者，莫鞋拔若也。语云：‘衣不大寸，鞋不争丝’，为妇人言之也。男子之鞋，只求适足；而欲其峭紧者，则用鞋拔。乡言曰：‘给我小鞋儿穿，我给你个提不上。’拔者，提之使上也”。末了，他另有一首吟咏“鞋拔子”的七言诗。诗云：但知峭紧便趋奔，不纳浑如决踵跟；
适履何人甘削趾，采葵有术莫伤根；
只凭一角扶摇力，已没双凫沓踏痕；
直上青云休忘却，当年梯步几蹲蹲。