1. 古代儿童的服装
古人说，小孩儿的衣服不能烧的原因是我国古代一直流传下来的一个习俗，就是人去世后衣服才可以烧掉，如果小孩儿不穿的衣服烧掉，这样对小孩儿会产生不好的影响。
第二就是有一些小孩儿不听话，会说他们是天上的童子，这就需要给他捎一个替身，这个时候才允许烧小孩儿的衣服，所以平时不要烧小孩儿的。
2. 古代儿童服装纹样
首先,传统衍生现代,传统文化是现代文化的脐带。
通过服饰等折射出来的文化可以更深更细致地研究传统文化,解读衣服图案、布料、盘扣等一针一线的“功夫”。细观近几年的汉服热、唐装潮,表达出对传统服饰的热爱,更促进对深厚文化的传播与理解。
其二,对其传播是对中华绵延五千年优秀传统儿童服饰文化的传承。对中华传统文化取其精华、去其糟粕是延续文明的必然要求。作为世界上唯一未曾中断的文明古国,各种服饰图案组合奇特、寓意丰厚、蕴情意深。这是对历史文化的接续弘扬。诚然,有些传统文化已被遗忘,有些中国文化“专利”被外国窃取盗用,因此,中国更应转“危”为“机” ,扭转困局,重视保护和发展具有重要文化价值和传播意义的“绝学”、“冷门学科” ,不断铸就中华文化新辉煌,实现中华文化复兴。
再有,坚持文化自信,建设文化强国。这不是一个简单的文化口号,坚定文化自信事关民族认同、民族凝聚力的深层次的动力因素。坚定文化自信是事关当今现代性的中国发展的重大前提。坚定文化自信是实现传统文化创造性转化的基本条件。不仅是服饰,还有美食、汉字、节日等都是中华文化走出国门的骄傲。
再后,实现文化创新是对传统文化的进行创造性转化与创新性发展。文化传承包括文化继承和文化传播两个方面继承是发展的必要前提,发展是继承的必然要求。文化发展的实质就是实现文化创新,文化传承是文化创新的基础,文化创新有利于文化的传承。因此,前提是进行文化传播,即对中国传统儿童服饰文化的传播,进而有助于对中国服饰文化的传承与创新。
最后,文化是政治和经济的反映,三者相互影响、相互交融。对传统儿童服饰文化的传播显示出政治层面的态度与追求,同时也反映了经济社会对此的成熟度。(当然,讲座中李师的展示品并不是市场中的普通商品,也不符合经济规律,这些非遗物品是古董级别的收藏品。)中国传统儿童服饰文化是中国传统智慧,是构建人类命运共同体的重要文化资源。
3. 古代儿童服装男
1，靛蓝色的长袍领口袖口都镶绣着银丝边流云纹的滚边，腰间束着一条青色祥云宽边锦带，乌黑的头发束起来戴着顶嵌玉小银冠，银冠上的白玉晶莹润泽更加衬托出他的头发的黑亮顺滑，如同绸缎。
2，他穿着一身紫色直裰朝服，腰间扎条同色金丝蛛纹带，黑发束起以镶碧鎏金冠固定着，修长的身体挺的笔直，整个人丰神俊朗中又透着与生俱来的高贵，依旧如前世般让人觉得高不可攀、低至尘埃。
3，冰蓝色对襟窄袖长衫，衣襟和袖口处用宝蓝色的丝线绣着腾云祥纹，靛蓝色的长裤扎在锦靴之中，正大步而来。
4，一件雪白的直襟长袍，衣服的垂感极好，腰束月白祥云纹的宽腰带，其上只挂了一块玉质极佳的墨玉，形状看似粗糙却古朴沉郁。乌发用一根银丝带随意绑着，没有束冠也没有插簪，额前有几缕发丝被风吹散，和那银丝带交织在一起飞舞着，显得颇为轻盈。
5，高挑秀雅的身材。衣服是冰蓝的上好丝绸，绣着雅致竹叶花纹的雪白滚边和他头上的羊脂玉发簪交相辉映。 巧妙的烘托出一位艳丽贵公子的非凡身影。那笑容颇有点风流少年的佻达。下巴微微抬起，杏子形状的眼睛中间，星河灿烂的璀璨。他穿着墨色的缎子衣袍，袍内露出银色镂空木槿花的镶边。腰系玉带，手持象牙的折扇。栏外的花园里，芙蓉月下妖娆，浅红色的新蕊，明媚的像要召唤回春天。
6，他穿一身惨绿罗衣，头发以竹簪束起，身上一股不同于兰麝的木头的香味。天边晚云渐收，淡天琉璃。惨绿少年的脸如桃杏，姿态闲雅，尚余孤瘦雪霜姿，少年瞳仁灵动，水晶珠一样的吸引人。
7，那个修长的身影背对着我，一动不动的站在荷塘边上。他的袍服雪白，一尘不染。连日光都不好意思留下斑驳的树影。他的头发墨黑，衬托出他发髻下珍珠白色脖颈的诗意光泽。他的背脊挺直，好像在这白杨树一样挺秀的身材中，蕴含着巨大坚韧的力量。
4. 古代儿童的服装图片
1、赤子：初生的婴儿。
2、襁褓：（音qiǎng bǎo），本意是指包裹婴儿的被子和带子，后来指未满周岁的婴儿。
3、孩提：指二三岁的幼儿。
4、龆龀：（音tiáo chèn）原意指儿童换齿之时，即指七、八岁的儿童。 唐代诗人白居易在 《欢儿戏》中写道："龆齓七八岁，绮纨三四儿。"
5、垂髫：（音chuí tiáo）指三四岁至八九岁的儿童。古时儿童不束发，头发下垂，因以"垂髫"指儿童。
6、黄口：泛指十岁以下的孩童。
7、幼学：十岁。
8、总角：古代未成年的人把头发扎成髻，语出《诗经》"总角之宴,言笑晏晏"，指八九岁至十三岁的少年儿童。
扩展资料：
小孩在十岁以前，人们多用动物、服饰、牙齿等表示年龄。如刚刚出世叫“婴儿”，也叫“黄口”。这是因为雏鸟的嘴是黄色的，后来就用“黄口”来喻婴儿。有些地方俗称小孩为“毛毛”“小毛毛”“小毛头”或者“龄娃”。这里的“毛毛”指孩子刚生下来时，身上、脸部有很多茸毛；“龄娃”则指从现在开始要计算年龄了。唐代的许碏(que第四声)在《题南岳招仙观壁上》中说：“黄口小儿初学行，唯知日月东西生。”就是将“黄口”的含义引申为幼童或年幼无知的孩童。
5. 古代儿童服装简笔画
古代老师穿的都是长袍，满脸严肃，留有胡须，背手慢慢度步的样子，画出这样的形体感觉就可以。
6. 古代儿童服装颜色
古代对小孩子的称呼有赤子、襁褓、孩提、始龀、垂髫、总角、黄口、幼学、豆蔻、及笄、束发。古时人们对不同年龄的孩童，会用不同的年龄称谓，这些在诗词中也常有体现。从“赤子”到“束发”，泛指0岁到15岁的孩子。
古代小孩子的称呼
赤子：“赤子”这个词，最早出现在老子的《道德经》中，原话是：“含于德厚，比于赤子”，唐代古经学研究家孔颖达解释说，“子生赤色，故言赤子。”意思是婴儿刚生下来，是赤色（红色）的，所以称为“赤子”，后来因为婴儿的心灵最纯洁，始终离不开父母，因此引申将品德高尚、对国家一片忠诚的人叫做“赤子”。
襁褓：泛指1岁以下幼童。“襁褓”一词，指的是不满周岁的儿童。襁，指的是背负婴儿的宽带子，褓，指的是婴儿的小被子。古时候人们劳动时间多，婴儿又离不开父母，于是父母就用小被子包裹着婴儿，再用一条宽带子绑在背上，带着孩子行动。因为背负着孩子，人们常说带着襁褓，慢慢就将襁褓作为不满周岁的儿童的称谓了。
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。这里的“孩”，不是“孩子”的意思，而是幼儿笑时发出的“咳咳”之声，幼儿“咳咳”地笑出来后，非常可爱，因此大人们便会将他从被子里“提”或“抱”起来，孩提的意思是，在孩子“咳咳”发笑的时候提抱起来的意思。
始龀：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
垂髫：髫，自然下垂的头发的意思，在古代，儿童在七、八岁的时候，头发不加梳理，自然下垂，即垂髫。陶渊明的《桃花源记》有一句话是“黄发垂髫并怡然自乐”，这里的垂髫就是这个意思。
总角：指八九岁至十三四岁的少年。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。古代儿童在八九岁时就要梳理头发了，这个字就是“髦”（máo），它的意思是幼儿垂在前额的短发。
黄口：指的是十岁以下的兒童，这里是将小孩比喻成小鸟了，小鸟们的口都是黄颜色的，黄口之鸟，就是小鸟。
幼学：指十岁的孩童。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”
豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁。豆蔻是一种植物名称，豆蔻花未大开时就显的非常丰满，故俗称为“含胎花”，因此也就成为少女的象征。用豆蔻代指十三四岁的少女，源于唐代大诗人杜牧的诗《赠别诗二首之一》，诗中这样说：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
及笄：及笄指古代汉族女子满15周岁结发，用笄贯之，因称女子满15周岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。
7. 古代儿童的服装叫什么
是浴衣~~~ 浴衣(ゆかた)是和服的一种，为日本夏季期间的一种衣着。 浴衣是一种较为轻便的和服。顾名思义，浴衣是与沐浴有关的衣着；在日式旅馆中，浴衣是浸过温泉或沐浴后常见的衣着。浴衣亦常见于日本夏季期间各地祭礼、节日及烟花大会中。 浴衣与和服的区别在于：和服面料高档，穿法极其复杂，而浴衣大多是布料。 浴衣与和服的主要区别就是和服比较正式~浴衣比较随意吧！ 浴衣是简易的和服 ，价钱比和服便宜很多日本人到了夏天都会穿浴衣， 一般参加到了比较民风的节日，比如盂兰盆也会穿浴衣。传统的浴衣大部份以蓝色染料染制的棉布制成，但现在的浴衣颜色选择已变得多元化。花纹一般选用夏季的动植物或事物。通常较年轻的穿著者会选择颜色较鲜艳及花样较多的图案设计，较年长的人士则会选择较深色及较简单的图案设计，这点与和服相似。1990年代末开始，浴衣有重新流行的迹象，不少日本年轻女子在夏季亦会穿著，并不受传统的限制。以前在祖母和母亲的指导下各个家庭自己制作浴衣，但现在会做的人已经凤毛麟角，大部分人都是在百货商店或和服店购买了。 浴衣无论男女均可以穿著。在日式温泉旅馆中，旅馆通常会为住客提供浴衣，一些人甚至穿著浴衣出外逛街或到餐馆进食。穿著浴衣通常需要以布质的腰带捆著，以防止浴衣趟开，在私人地方，如沐浴后穿著浴衣，可能只需以简单的带捆著。穿著浴衣时，一般会配以日式木屐。
8. 古代儿童的服装名称
云纹锦霞金菊吐蕊团花百花牡丹海棠翠竹锦凤绿叶水纹紫鹃青莲蕊蝶碧荷凤椒白鹤百合 说几种服饰： 云霏妆花缎织的海棠锦衣——青烟紫绣游鳞拖地长裙——绯罗蹙金刺五凤吉服——玫瑰红蹙金双层广绫长尾鸾袍——木兰青双绣缎裳——桂子绿齐胸瑞锦襦裙——粉霞锦绶藕丝罗裳——五色锦盘金彩绣绫裙——玫瑰紫牡丹花纹锦长衣——曳地飞鸟描花长裙——藤青曳罗靡子长裙——铁锈红撒亮金刻丝蟹爪菊花宫装——烟霞银罗花绡纱长衣——莲青色夹金线绣百子榴花缎——晚烟霞紫绫子如意云纹衫——月白蝶纹束衣——锦茜红明花抹胸——豆绿宫涤双鱼比目玫瑰配——缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄——五彩刻丝石青银鼠褂——翡翠撒花洋绉裙
9. 古代儿童服装的介绍
古人对衣帽服饰有各种称呼、对不同的时间段也有不同的叫法，非常有趣，感叹中华文化博大精深，一起来看看吧。
1、帽子叫“元服”
2、衣服叫“身章”
3、簪缨;缙绅：是对官员的别称
4、章步;缝掖:是读书人的衣服
5、布衣：是对平民的称呼
6、青衿：是对学生的称呼
7、衣：上身穿的衣服
8、裳：下身穿的衣服
9、襟：衣服的前面
10、褴褛：破衣服
11、华裾：漂亮衣服
12、襁褓：小孩衣服
13、弁髦：小孩的头饰
袍泽：“袍”和“泽”都是古代衣服的名称。《诗经·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍”、“岂曰无衣？与子同泽”在这里用来形容战士们互相友爱、同心同德的品质，因此“袍泽”就成了将士、战友的代名词。