吉林省有人挑羊毛疔吗？
吉林省没有人可以挑羊毛疔的，这种手法失传了
病出一身羊毛来
腊月二十八，主人家杀年猪的第二天，我就病倒了。
因为不喜杀猪菜太过油腻，我只吃了些桂圆充饥，不料隔天便昏昏沉沉发起烧来。
这发烧来得有点奇怪。一般发烧只是全身发烫、无力、昏沉嗜睡；而这次发烧更兼全身肌肉酸痛、肚子胀痛、身重难行、不思饮食。
强撑着看邻居亲朋来主人家蒸糯米饭、做糯米粑以备过年，帮着用萝卜在白色糯米粑上印吉祥图案。下午，来帮忙的乡邻们逐渐散去，而我烧得更凶，不得不早早卧床休息。
有气无力地寻思调研任务该怎么交差――调研计划被打乱、调研任务无法如期完成，田野记录只好暂放一放……烧得七荤八素的我，此时只想快点好起来。
正混混沌沌时，阿姨来看我了。她说我是得了“羊毛痧”――什么鬼？一肚子问号却没有力气说话，我只能迷茫地眨巴眼睛。
山里没有什么好药，阿姨问我愿不愿用当地的土办法试着治一下。我毫不犹豫地答应了，暗暗期待着体验一把瑶家医药。
阿姨端来一碗“炉煤水”让我喝下。她本以为我会有所顾虑，毕竟那是火塘烧的锅底灰调成的水，看起来不是很好喝的样子，不料我二话不说端起碗就咕嘟嘟地灌下去了。
――开玩笑！从小到大我喝的苦药比别人吃的盐还多，这没味儿的黑水算什么？再说，今后也敢说咱肚里有二两货真价实的墨水了不是？等下别忘了给点个赞哈。
接着，阿姨用黄酒拍我的额头、手心、脚心、肚脐、臂弯和腿弯（手肘内侧和膝盖后面）
然后用黄酒和一点盐，调和一团黄泥，在黄酒拍过的部位滚动揉搓。原本身体发烧滚烫，泥团滚过凉凉的很舒服。
过了一会，阿姨把那团黄泥递给我看，外表也就是普通的泥团而已。小心地掰开泥团，见证奇迹的时刻到了――泥团里面居然出现许多白色的细丝状物，就像真的羊毛一样！简直是神了个奇！
我瞪大眼睛研究那团羊毛，不是，黄泥。可惜当时烧晕了没想起用手机拍下来。
阿姨笑吟吟地说，这就是“羊毛痧”，出来的就是像羊毛一样的东西。还有“牛毛痧”呢，出来的比这个粗。
病出一身羊毛来？自行脑补一下，那画面太美我不敢看……
帮我擦去沾在身上的黄泥，阿姨说，好好睡一觉，明天就好了。
果然，第二天那种浑身沉重酸痛的感觉一扫而空，我又可以上山爬坡四处走动了，体力和精神都恢复得不错。这病，来得又急又快，去得也是又奇又快。
在我发烧的前两天，阿姨也得过一次“羊毛痧”。 症状 是晚上手、脚、肚子都痛，后来用黄泥巴，和盐、酒、煤灰和匀，在脸上搓，搓出痧来就好了。这是这里的土方子，人人都知道。
阿姨说，如果身上痛、发烧、站不起来就是“羊毛痧”；如果只是身懒、但是不痛，就不是“羊毛痧”，治法不一样的。（来自未央2014.1.26日田野调研笔记）
羊毛痧系感受时疫秽浊之气，以病处见细白色毛，状如羊毛得名。（百度知道）
关于羊毛痧的书面记录见于清代王凯编撰的《痧症全书》卷中： “羊毛痧，腹胀连背心，或腰胯如芒刺，痛即烧酒瓶头泥，筛细，和烧酒作团辊，擦痛处，即有细白毛粘团上。”
壮族民间把头昏目眩，恶心呕吐，发热胸闷，腰酸骨痛症，称为“羊毛痧”。暑热天劳累过度时易发生。
治法：先用手蘸盐水揉搓头部太阳穴、眉中穴、腰部、背部、上肢肘窝、下肢N窝等处，直至充血发红为度。再用生鸡蛋2个，轮换在上述揉搓过的部位来回滤揉，很快即有无数又硬又柔的黑毛或白毛（新病出黑毛，久病出白毛）从皮肤毛孔中出来。因似“羊毛”，故俗称“羊毛痧”。
这种“羊毛”一般长1.5～2.5毫米。滚揉出的“羊毛”越多，病愈越快。一般经此法治疗后，1～2日即愈。（百度知道）
可见，“羊毛痧”并不是潘内红瑶的“特产”。据我不专业的推测，“羊毛痧”多发于南方山区。
山中环境与平地不同，朝夕气候变幻，山风、湿气等可致人生病，且发病症状与平原地区并不相同。一些常见流行病，在山中往往来得迅速而严重，羊毛痧只是其中常见的一种。
山区交通不便难于就医。病来得急，能够自行处理是最好的，以免拖久落下病根。
先辈智者在长期经验总结中，流传下来这样简单易操作而效果显著的办法，看似寻常，却蕴含着很深的智慧―― 能够让百姓利用日常生活易得之物，解决恼人的病痛。 其中医理巧妙，有许多值得探究处。
【师姐的医理点评】
1.锅底灰又名百草霜，色黑属水，能平燥热；内服可调和五脏，外敷可止血生肌；
2.黄酒有助发散；
3.肺（属金）主皮毛而司气，气机阻塞不畅则下克肝木（金克木）而动火。黄泥属土中英，黄泥敷之原理是土生金。
4.臂弯为太阴肺经必经之地，腿弯为阙阴肝经必经之地，手心劳宫属太阴肺经所在；脚心为肝经胆经必经之地。
5.丝状物或是凝滞之物，清通孔窍，自能药到病除。
中医传统医理讲究的气机、物性或许一般常态下不可见，但这种羊毛状物是不是病气的实体化呢？窃以为这里大有文章可做，学医的有心人可以琢磨一下。
发“羊毛痧”的方法虽然方便快捷，却并不能包治百病――在以此法治疗之外，当地人也会请自学医理并去县城培训过的女卫生员来挂吊瓶，并服用药粉以辅助治疗。
去天堂组调研，一户人家的三楼地板上摊着不知名的草药，因为气候炎热，有些草药已经发霉。主人介绍说女儿生病，那些草药是采来为她治病的。
潘内村没有正规的诊所或医务室（至少我调研的时候还没有）。
仅有的医疗手段，是仅有的小卖部里那些“十滴水”“藿香正气水”还有我叫不上名字的纸包药粉；是山中采来、不便存放的草药；是农闲时帮忙打吊针仅有的那位卫生员，再就是“羊毛痧”这样的土办法。新建的村委会办公室倒是设有输液的架子，但是看起来闲置很久了。
另外，推测由于交通不便、气候湿热，药品的补给和存放也成问题。
总之， 这里医疗设备和救治手段非常有限。
不过 医患关系 倒是和睦。
因为邻里乡亲、亲戚等层层叠叠的关系穿插联结，并不像城里医患关系单纯对立。
大家也都明白，卫生员是自学的，医疗水平着实有限，病情不得好转也不能太责怪人家。
面对生老病死，大家都是一样渺小，谁也不见得高明到哪儿去，既然如此，任何意料之外的结果也就能心平气和地接受了。
另外，虽然不是我调研的核心课题，潘内的死亡率着实让我有些意外。
谈话中偶然了解到，我的房东阿姨，生育有3个儿女：
第一个儿子7岁时荨麻疹去世；
二女儿结婚育有一女后生病去世；
三女儿和二女儿之女年龄仅差7岁。
而临近的另一家情况也不乐观：
大哥19岁因眼疾失明；
二弟33岁时喝酒摔跤，交通不便没及时送医，第二天去世，留下一儿一女；
三妹夫因脑梗去世，也留下一儿一女；
上有80老父，下有年幼儿女，眼疾失明的大哥和拖着一双儿女的三妹都不算壮劳力，还要照顾二弟的儿女，日子过得着实不容易。
关于疾病和死亡的话题比较隐晦，不便每家去访谈询问，但是随机得来的这些信息已让我震惊。
据我推测，这里的高死亡率与有限的医疗条件有关。
如果交通便利，患者能够及时送医院诊所进行救治，或者当地设有便利的医疗点及时护理，死亡率也许不会如此惊人，红瑶村民的生活也不会是现在这个样子。（期待后来者跟进研究）
本文确实标题党，但并非为猎奇凑趣。未央分享这个“羊毛痧”的故事，意在记录下难得亲身体验的瑶族医药经验，以期后人深入研究。
另，文中提及的山区医疗现状，或能引起行政、医护、慈善等方面相关人士的注意，但愿类似潘内的其他地区在需要时，能够得到更加及时有效的医疗救助。
最后留一点思考：有些偏远贫困地区，总是先被天主教等 宗教慈善机构 注意到，并协助解决医疗和教育困难，由此种“看得见的实惠” 发展教民 相当便利，这样真的好么？――欢迎留言讨论。