1. 春节民族服饰
具有浓郁民族情趣和吉祥意义：
1、寓意一：五行图腾——约束力：纵观唐装，细心的你不免会发现意树唐装遵道系列衣服的袖口处有五行图腾，五是自然界中五种物质、五种能量、五种气场，而‘五’ 相互作用产生运动，称为‘行’，五和行合起来就 是‘五行’。五行生克是代表物质、能量、信息的演化形式，它是朴实的世界观与自然科学。而唐装中融入五行元素是对穿着者有一定的约束力，做人遵循自然规律，不盲目胡作非为。
2、寓意二：吉祥八卦——趋吉避凶：八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。 它是中华文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。渗透在中国文化的各个领域，即使在中国文字、医学，堪舆中都有其很深的影响。吉祥八卦是古代一套具有象征意义的符号，有旺财化煞，祛病除邪，趋吉避凶的寓意。
3、寓意三：吉祥伞——保护不受烦恼，象征权力：金丝吉祥伞具有遮蔽魔障，保佑平安的寓意。保护穿着吉祥伞唐装的人不受烦恼侵扰，不受痛苦缠身，同时也是权威力量的象征，德高望重的体现。
4、寓意四：仙鹤——步步高升：看过古代朝廷官服的人都知道，仙鹤的图案频频出现，究其原因就是，仙鹤具有步步高升的寓意，对于事业方面有大显身手大展拳脚之力。仙鹤同时还有清雅、长寿的意思，当仙鹤展翅高飞时即是飞黄腾达之际。
5、寓意五：祥云——渊源共生，和谐共融：“祥云”的文化概念在中国具有上千年的时间跨度，是具有代表性的中国文化符号。云气神奇美妙，发人遐想，其自然形态的变幻有超凡的魅力，云天相隔，令人寄思无限。所以，在古人看来，云是吉祥和高升的象征，是圣天的造物。
6、寓意六：五岳——神灵的化身，吉祥庇佑：“五岳”是我国五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。五岳即神灵的化身，五岳劈地摩天，气冠群伦，吉祥庇佑。
这些都是隐藏在意树唐装中的寓意，可能许多人都还不知道，但是意树给人带来的是吉祥和平安。同时意树也希望喜爱唐装的人能够继续将穿着唐装这样的民族文化延续下去。当你打开意树的包装时便会发现隐藏在每一件意树唐装中的寓意。
2. 民族节日服饰
在拉萨，藏历新年等传统节日期间，会看到大多数藏族人身着藏装。
除此之外的绝大多数日常时间，老年人穿藏装的比较多，但大部分人会穿与内地无异的现代服饰，也有少部分人穿现代设计、融合藏装特征的服装。
但最明显的特征是，藏族年轻人穿衣风格普遍非常嘻哈。
3. 各民族春节服饰
首先，抗日战争时期，随着具体时段不同（比如早期的伪军有的甚至没有军装，只是以私人服饰来代替）、地域不同（比如伪满蒙前期的伪军，有些蒙古族士兵依然以自身民族的服饰（头巾、长袍）等来作为军装）、伪军的“军种”（比如伪满时期还有伪海军。
南京汪伪政府甚至还吹嘘建立的伪空军等。其他的，还有伪警察、保安队等）、军衔的不同，军装样式也是不统一的。其次，抗战后期（主要是1940-1945年），大部分伪陆军都有了统一着装（面料为浅蓝或土黄色，有些伪军还配有钢盔和皮靴。但军帽除部分大檐帽外，几乎一律为翻口战斗帽。这是与日军军帽（后部带两片“尿布”）有所区别的）。但在有些条件差的地区，伪军的军装样式依然还是参差不齐，五花八门。
4. 国庆节民族服饰
一、朗朗上口：56个民族，56枝花，56个兄弟姐妹是一家。
二、《民族团结之歌》
五十六朵鲜花共栽一个盆，
五十六棵翠竹共连一条根。
五十六个民族团结一条心，
就能把祖国建设得繁花似锦。
五十六窑砖瓦筑成一栋房，
五十六车矿石炼成一炉钢。
五十六个民族团结一条心，
就能把祖国建设得繁荣富强。
5. 民族服饰活动
傣族云南少数民族着装介绍【傣族】 傣族是云南省物有的少数民族，主要分布于云南省南部和西部的河谷平坝地区。西双版纳傣族自治州和德宏傣族，景颇族自治州是傣族主要的居住区。傣族生活的地方，都是热带、亚热带地区，那里气候温热，山林茂密、物产丰富。傣族服饰也就充分体现了这些地理特点。傣族服饰不仅给人一种强烈的美感，又有浓郁的民族风格。 傣族服饰中男子的服饰比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着净色长裤，多用白色、青色布包头。这种服装在耕作劳动时轻便舒适，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。傣族女子的服饰则绚丽多彩，充分展示了她们的活力与性感。傣族女子上身着各色紧身内衣，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上织有各种图纹，傣族女子喜将长发挽髻，在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰，并喜欢佩带金、银饰品，在小蛮腰上系一根精致银腰带。这样的服饰把她们装扮得妖美玲珑，婀娜多姿。她们仿佛一只只美丽的孔雀，优雅娴静。 云南白族【云南白族服饰】 凤凰帽”盛行大理白族自治州洱源、邓川一带，那里的姑娘对“凤凰帽”可是情有独钟。白族姑娘用两片姑娘用两片鱼尾形的帽帮缝合成凤凰鸟似的帽身，后帽檐有二寸来长、稍稍上翘的“凤尾”，前帽檐正中有用白银镶边的帽花，帽花边缀满了玉石饰品，帽花上还插着一朵五彩丝绸花。无论是谁见了“凤凰帽”，都会夸赞它的美丽。 传说凤凰帽为为了纪念一对不畏强暴，为民除害的孪生姐妹。很久以前在大理洱源一带有一对孪生姐妹，她们不但聪明美丽而且勤劳勇敢。在一年秋收季节里，由于她们的辛勤劳作换来了五谷丰收，各种各样美丽的鸟儿在凤凰的带领下来自她们表示祝贺，凤凰还把自己的帽子送给了这对姐妹。美伦美奂的凤凰和美丽姐妹成为了残暴国王眼中的猎物。这位国王平时鱼肉人民，祸害乡里，人民早就怨声载道，他不仅想把凤凰据为己有，还垂涎于孪生姐妹的美色。国王把姐妹俩捉进宫中，姐妹俩为捍为自己的纯洁而与国王勇敢搏斗，并机警地杀死了这人暴君，为民除害。为了缅怀这对勇敢的孪生姐妹，洱源、邓川一带的白族姑娘都戴起了“凤凰帽”而且世代相传。 “凤凰帽”是白族姑娘纯洁美丽、机智勇敢的象征。了解了凤凰帽的传说，当您看到戴凤凰帽的白族姑娘时，您一定会由衷地感觉到她们的美丽。 以白族人生活为蓝本的影片《五朵金花》，曾经风靡中外。影片中苍山，洱海的美景。蝴蝶泉边的歌声，三用街的赛马会令人魂萦梦牵。英俊的白族小伙阿鹏，美丽的白族姑娘金花，所穿着的民族服饰，更是给观者留下了深刻的印象。 白族人崇尚白色，认为白色的衣服最大为尊贵。男子多穿白色对襟上衣，外着对襟短褂，下着白色长裤。女子服饰更为艳丽，色彩对比艳明，穿着白色，浅蓝色，粉红色等右衽上衣，外玫瑰红，紫红，黑，蓝色的褂子。未婚少女梳独辫，末端系着鲜红的头绳。然后将独辫绕在白色头巾上，腰系绣花短围腰。把白族姑娘装扮得像是一朵朵艳丽的山茶，亭亭玉立。 白族的服饰历史悠久，在一千八百年前，白族人就织出了著名的“桐华布”。早在“南诏”、“大理”时期，白族服饰就已具有了独特的民族特色。 大理有“文化古城，妙香佛国”之称。白族人热爱生活，有爱花、爱美的传统。“云南茶花甲天下，大理茶花甲云南”。大理白族视茶花为美的象征，在家里的房前屋后遍植茶花，在衣服上也要饰以茶花，在衣服色彩的选择上，也喜欢用白上衣配红坎肩，就象在春雪中绽放的山茶花一般。白族服饰，美观大方，朴实、健美，这样的服饰充分体现了他们的审美观和对生活的热爱。 云南撒尼人【云南撒尼人的服饰】 撒尼人是彝族的一个支系，分布于云南省石林县境内。他们勤劳、善良、活泼。别以为撒尼人与撒梅人的名称只差一个字，服饰会很相似，其实撒尼人与撒梅人的服饰截然不同。著名影片《阿诗玛》就是根据彝族撒尼人著名民间长诗改编的。影片吸引成千上万的人们来到阿诗玛的故乡——石林。影片中阿诗玛和阿黑哥的服饰就是彝族撒尼人的服饰。撒尼人的服饰在彝族可是颇具特色的。撒尼男子是用麻布缝制的对襟式无袖短褂，绣以图案式花纹，缀以蓝色或其它色布的衣边，穿着在身，显得大方、朴素、健美。 撒尼女子头上戴五彩花帽，这种花帽由各种颜色的条带拼镶而成，顶端与双耳垂直的地方，插有一对三角形绣花的角，当姑娘有了心爱的人，就会把它们取下来，作为信物送给他。帽檐上下两端用银泡、白珠或贝壳来装饰。用数串小珠串系于双耳边，一直垂到胸前，走起路来叮珰作响，吸引人们的视线。撒尼女子上衣为右开襟高领长衫，领口和袖口用彩色花布或精美的刺绣的镶边。腰间系一块红色或黑色的围腰，围腰上也绣着各种彩色花纹图案，下着彩带镶边的蓝色、白色、黑色长裤，穿绣花布鞋。这样的服饰把撒尼姑娘衬托得俊俏秀丽。 撒梅人是彝族的一分支，分布于云南省昆明市官渡区、红河州、楚雄州等地。“鸡冠帽”是撒梅人服饰最具特色的地方。“鸡冠帽”是用硬布剪成鸡冠形状，在表面上绣上各种花卉，有的还用无数个银泡镶边。鸡冠帽戴在姑娘头上，银光闪闪，光彩有夺目。把勤劳的撒梅姑娘打扮得更加婀娜多姿。 关于“鸡冠帽”的由来有一个传说。传说在很久以前，有一对人人羡慕的彝族情侣，姑娘美丽善良，小伙勤劳勇敢，他们整天形影不离，白天一起上山牧羊，晚上一起和伙伴们对歌跳舞。不但人人羡慕这对人间鸳鸯，森林中的魔王也在妒忌他们的爱情，发誓要将他们拆散。在一个月夜里，当他们在森林里约会时，魔王找到了下手的机会。小伙为了保护姑娘，而勇敢地与魔王搏斗，不幸惨遭杀害。姑娘也机智地逃走，在明亮的星星和月亮的指引下，姑娘逃到了一个山寨，魔王一直紧追不放，这时山寨中的雄鸡突然鸣叫，叫声吓跑了魔王，姑娘得以幸免。聪明的姑娘悟出魔王惧怕雄鸡的鸣叫，于是她抱起一只雄鸡跑回森林，在雄鸡的叫声中，她的情人居然复活了。从此，魔王不敢再来招惹他们。不久姑娘与小伙结为了夫妻，过着幸福的生活。 于是雄鸡驱魔的传说在彝族撒梅人中广泛流传，姑娘把象征吉祥幸福的“鸡冠帽”戴在头上，希望雄鸡永远保护自己，镶在帽上的银泡代表的是星星和月亮，表示前途光明。“鸡冠帽”寄托着撒梅姑娘对幸福的向往，同时它也把撒梅姑娘装扮得更加娇艳动人。 云南彝族【云南彝族服饰】 彝族人口众多，分布很广，云南省全省都有分布。由于其支系众多，支系间由于地域的差别，其服饰也千变万化，绚丽多姿，各具特色。以下所介绍的是部分云南彝族服饰。 彝族的绣花衣 云南彝族妇女大多擅长挑花刺绣，在彝族地居住地区，彝族妇女都穿着精美的花衣裳。彝族妇女的服装多为宽边大袖的左衽衣服，在衣服的胸襟、背肩、袖口或整件衣服上用红色、金色、紫色、绿色等颜色的丝线挑绣各种花纹图案，在衣领上还镶嵌有银泡。此外，彝族妇女还喜欢在头巾、衣襟、坎肩、衣裳的下摆、围腰、腰带、裤脚、裙边等处绣上各式色彩鲜艳、寓意深刻的花纹图案作为别出心裁的装饰。 挑花刺绣是彝族服饰的特点。彝族妇女几乎人人都是挑花刺绣的能手，她们从小就在母亲的指导下学习绣花、挑花、补花的技巧，学习平绣、绉绣、缠绣、帖绣等针法。彝族姑娘的嫁衣，是彝族长辈和小伙衡量姑娘才能的标志。彝族姑娘若不会绣花或绣得不好，就算人长得再漂亮，也难找到如意郎君。彝族妇女的服饰从头到脚都有各式各样的绣花，每一朵花都是一件精美的工艺品，都值得作为民族刺绣标本去研究它，去保存它。 纳西族【纳西族披星戴月】 纳西族是居住在云南省丽江地区的一个古老民族，他们的服饰中最具特色的当属“披星戴月”衣。 纳西族女子上身着长过膝盖的大褂，宽腰大袖，腰系百褶围腰，下着长裤，背披披肓。这种披肩是用羊皮去毛、洗净、硝白，而后缝制而成的，然后在披肩上绣上两条白布带，劳动时就将披肩的布带拉到胸前十字交叉系紧，看上去犹如七颗闪亮的星星围着一轮明月，人们把这种着装称为“披星戴月”。“披星戴月”衣即美观又防风雨还耐磨损。 “披星戴月”衣是纳西族妇女勤劳善良美好品质的象征。古时，纳西族男子多外出经商，生产劳动的担子全落在纳西族妇女肩上，她们起早贪黑的劳作还是无法将活干完，于是就把星星月亮绣在披肩上，人此就能“星星月亮永长生，白天黑夜干活忙”了。看见纳西族女子穿着“披星戴月”衣，您是不是觉得她们很美丽很勤劳呢? 景颇族【景颇族】 景颇族也是云南物有的少数民族，主要分布于德宏傣族景颇族自治州各县的山区。景颇族的服饰风格粗犷豪放。景颇族男子多穿黑色圆领对襟上衣，下身着短而宽大的黑裤，包黑布或白布头巾，头巾两边以彩色小绒球作为装饰。出门时肩上挂筒帕，腰间挎长刀，简直就是一个气宇轩昂、矫勇彪悍的武士。景颇族女子多穿着黑色对襟或左衽短上衣，下着黑红相间的统裙，用黑色布条缠腿，节日喜庆时，盛装的女子上衣上都镶有很多的大银泡，领上佩戴六、七个银项圈和一串响铃式银链子，耳朵上戴一对很长的银耳环，手上戴着粗大且刻有花纹的银手镯作为装饰。行走舞动时，银饰叮珰作响，别有一番韵味。 许多景颇女子还将藤圈涂上红色或黑色的漆，围在腰间，来装扮自己，她们认为谁的藤圈越多谁就越美，这可是一种独特的审美观。
6. 春节民族服饰图片
老挝的服饰 在农村和偏远山区，老挝各民族多穿自己缝制的衣服，在城市和经济较发达地区的着装已商品化和国际化。老龙族的民族服装与中国云南西双版纳的傣族相似，男着无领对襟上衣，下穿沙笼式裤子，或穿长筒宽腿裤，女穿无领斜襟上衣，下穿筒裙。 每当过年过节或有重大活动时，女的要穿起民族服装，盘起发髻，男的则多穿西装，穿民族服装已较少。 老挝人的饮食习惯 老挝人喜食糯米，老挝菜特点是酸、辣、生，具有民族特色的菜肴有：鱼酱、烤鱼、烤鸡、炒肉末加香菜、凉拌木瓜丝、酸辣汤等，蔬菜多生食。 老挝人的礼节 老挝人非常温和、善良，注意礼貌。认识的人，见面和分别时要打招呼，双手放在胸前，行合十礼，也有行握手礼的，男的一般不主动同女的握手。为表示亲密，熟悉或不熟悉的人都可称长辈为大爷、大娘，称年纪比自己大的为大哥、大姐，称年纪比自己小的为弟弟、妹妹，在国家机关或军队中一般称同志。 到老挝人家做客，应备礼品，礼品要包装美观，常用礼品有花篮、工艺品、烟酒等，在参加婚宴或喜庆日子时，习惯送现金。到老挝人家做客，喝团结酒较流行，主人拿来一瓶酒和一只酒杯，主人先喝，后依次请客人喝。坛酒也是老挝人待客的一种传统礼仪，酒坛上插上许多竹管，宾主围坛而坐，边谈边喝。拴线仪式是老龙族的一种礼仪风俗，是一种祝福仪式，常在逢年过节、欢迎贵宾、结婚喜庆时举行。仪式上宾主席地而坐，中间摆着插满鲜花的银制托盘，鲜花上挂着一束束洁白的棉线。仪式开始时由德高望重的长者或和尚念祝福词，念完后把鲜花上的棉线取下，给各位宾和客人往手腕上拴线，一边拴线一边说祝福的话语。客人也可主动给主人或其他人拴线祝福。
7. 新年民族服饰
过年串门没必要特意买新衣服。现在人平时一般想买就买了，衣服一般不会穿得都看得出旧来。成家了就更要顾家。如果你其实就是想买新衣服那也别借口是为了串门才买的。实在点。人人都是关起门来过日子，别人才不会那么理会你穿什么呢。实际上衣服穿了大部分是给自己看让自己心情愉快的。把自己打理得整洁大方就好了。
8. 少数民族新年服饰
布衣族
六月六农历六月初六仡佬节农历三月初三
三月三农历三月初三尝新节农历六、七月
四月八农历四月初八拉祜族
库扎节傣历三月
朝鲜族
元日农历正月初一火把节农历六月二十四日
上元节农历正月初五尝新节傣历十二月
寒食节农历四月初五黎族
三月三农历三月初三
端午农历五月初五僳僳族
收获节农历九月
彝族火把节耍火把、摔交、斗牛、歌舞表演六月二十四日
插花节插花、对歌二月初八
彝族赛衣节歌舞、鲜艳服饰三月二十八日
彝族虎节跳虎笙、虎舞农历正月初八至正月十五日
彝族密枝节祭神仪式
牟定“三月会”物资交流、民间歌舞表演三月二十七日至二月十九日
白族大理三月街物资交流、赛马、歌舞表演三月十五至二十一日
白族青姑娘节歌舞正月十五日
白族绕三灵祭祀、栽秧四月二十三至二十五日
白族栽秧会祭祀、栽秧、对歌芒种节令
白族火把节树火把、赛龙舟、唱大本曲六月二十五日
白族石宝山歌会庙会、对歌七月底
白族梨花会梨园里野餐每年梨花盛开时节
白族本主会祭祀、歌舞、洞经音乐各村寨不同
傣族傣族泼水节赛龙舟、泼水、歌舞阳历四月中旬
傣族送龙节祭祀、歌舞公历一月
傣族关门节琰佛塔、歌舞阳历七月中旬
傣族开门节串寨、放高升、歌舞阳历10月中旬
哈尼族哈尼族阿玛突祭祀、歌舞、摆街宴农历二月属龙日
“苦扎扎”（六月年节）打秋千、摔交、歌舞六月二十四日
哈尼族“里玛主”节歌舞、摔交阳春三月
哈尼族捉蚂蚱节捉蚂蚱来食用农历六月二十四日
哈尼族姑娘节秋千、歌舞农历二月初四
哈尼族祭龙日/新米节鋩锣、牛皮鼓，巴乌、四弦琴农历二月二日
哈尼族米索扎节秋千、歌舞
哈尼族苗爱拿节篝火、歌舞五月上旬
苗族苗族花山节爬花杆、芦笙、歌舞正月
僳僳族僳僳族澡堂会温泉沐浴、赛歌正月初二
僳僳族“盍什”节吃团圆饭、射弩比赛正月初一至十五
僳僳族刀杆节爬刀杆、下火海、丢包、歌舞二月初八
纳西族纳西族米拉会/棒棒会野炊、赛马、歌舞、农具交易二月初八
纳西族三多节祭祀、对歌、斗牛六月二十五日
纳西族骡马大会物质交流、文体表演农历三月中旬/七月中下旬
纳西族祭天祭祀春祭在正月/秋祭在七月
纳西族七月会物质交流、文体表演夏历七月中旬
纳西族祭龙节物资交流、文体表演正月十五
拉库族拉祜族库扎节（年节）象脚鼓舞、对歌傣历三月底或四月初
拉祜族葫芦节篝火、歌舞农历的十月初十
拉祜族祭太阳神祭祀、歌舞立夏日
佤族佤族拉木鼓节祭祀、歌舞佤历“格瑞月”/公历12月
布朗族布朗族冈永节祭祀、歌舞四月和九月
独龙族独龙族卡雀哇（年节）祭祀、剽牛、歌舞冬月或正月
景颇族景颇族目脑纵歌祭祀、歌舞农历正月
怒族怒族年节敬祖、祭土、歌舞十二月至次年正月十日
怒族鲜花节采集鲜花、歌舞农历三月十五日
阿昌族阿昌族会街耍白象、跳象脚鼓舞农历九月中旬
普米族普米族“大年”节荡秋千、赛马、歌舞腊月初六
普米族转山会游山、歌舞五月五日
藏族藏族草地藏民节/藏历年赛马、野餐、跳锅庄农历正月
藏族“花儿”会对歌农历六月十四
藏族跳神法会祭祀、歌舞藏历除夕
藏族赛马会赛马农历五月初五
回族回族古尔帮节团拜、宰牲回历十月
回族开斋节礼拜、颂经、歌舞六月
回族肉孜节减食五月二十三日
回族宰牲节宰杀一些牛羊、祭祀回历的＋月十二月
回族圣纪节伊斯兰教历的3月12日
基诺族基诺族特懋克节歌舞、串寨、打陀螺基诺历法一月
瑶族瑶族盘王节祭祀、歌舞五月二十九日
瑶族“干巴”节跳铜鼓舞十二月下旬
瑶族“夕九节”歌舞每年农历的五月二十九日
瑶族“达努”节歌舞、武术、球赛农历五月二十九日
瑶族“歌堂”节男女谈情说爱、唱歌求偶农历十月十六
瑶族倒稿节斗牛赛农历十月十六日
瑶族掌肉待客节纪念始母密洛院农历五月二十九日
瑶族“赶鸟”节对歌二月初一
瑶族姑娘街物资交流、民间歌舞表演每年春节后的第一个街
壮族壮族陇端节戏剧、杂耍、歌舞六月
壮族六郎节表达的意思和春节差不多农历六月初一或七月初一(根据地域不同)
布依族布依族跳月物资交流、民间歌舞表演二月十三日至十五日
布依族三月三物资交流、民间歌舞表演每年三月初三
布依族“六月六”物资交流、民间歌舞表演六月初六
布依族跳花会吹嘞友、弹月琴、吹木叶每年农历正月初一至二十一
水族水族节日表达的意思和春节差不多农历6月初一
德昂族德昂族泼水节泼水、歌舞清明节后7天
德昂族节日
满族满族颁金节祭祖、歌舞十月十三日
蒙古族蒙古族鲁班节祭祀、歌舞四月初二
维吾尔族萨依勒节游玩五月间；六、七月间；八月
白雪节娱乐活动每年入冬第一次降雪