1. 古代皮带的意义
1、想要紧紧束缚你
腰带起到的最大作用还是帮助男人贴紧自己的裤子，将整个裤子向上提，不至于吊儿郎当的，而腰带使用的具体步骤，也是需要将整个男人围起来，如果女人送你腰带的话，这代表了意义就很明显了，她想要和你过一辈子，并且紧紧地贴在你的身边不离去，你每天起床穿衣服都必须要想到她。
2、想要和你过余生的生活
腰带的主要作用还是让男人的穿衣得体，自己的男人穿衣得体自己也有面子，所以女人如果送你腰带了，肯定是希望你好好穿衣服，把自己的外形弄好，什么情况下女人才会关心你的穿搭呢，当然就是和你过日子，女人送男人上班去的时候，现在就已经开始送你腰带了，就说明她已经预想和你生活的日子了，你也该懂点事儿了。
3、兜兜转转还是你
腰带的使用步骤，大家都应该知道，需要将腰带的一端从一个人的腰间绕一圈，最后两端重新碰到，这就暗示了女人想和你好下去，不管你们两个经历过多少风雨，经历过多少吵架，经历过多少挫折，在最后穿越一道道的“腰带坎”，还是要来到腰前与你相遇，并且交织在一起，没想到腰带还有这么浪漫的含义吧
4、多少有点暗恋你
如果两个人的关系还没有确定的话，女人就已经开始送你腰带了，这很有可能她开始暗恋你，腰带的束缚方法是从后往前，他也想象腰带一样从后搂住你，感受你的身体的一切，更希望像腰带一样从你的面前搂住你感受你怀抱的温度，不管怎么样她就是已经想象腰带就是自己，代替自己去环绕在你的周围。
5、希望你腰缠万贯
腰缠万贯是古代留下来的一个成语，因此送人腰带的话，如果两个人是同性，或者是没有什么太大的关系，生意伙伴上的合作关系。这种情况下送你腰带，希望你的生意以及你们两个人的合作越来越好，两个人一起挣大钱腰缠万贯，不仅限于合作伙伴之间，就连两个人很久没有见，但是是不错的发小朋友，在过年的时候，或者是想求人办事的时候，赠送一款名贵的腰带，也是不错的选择。
不管怎么样送腰带一直是一件美好的事情，但是异性之间送腰带，一定要把握好两个人的关系，同性之间互送腰带一定要处于不太熟悉，或者是合作伙伴关系，这样才不会引起尴尬，避免误会，女人送你腰带就赶紧表明你的心意不要让其苦苦等待。
2. 古代腰带的象征
第一种叫罗缨，可能很多人都不知道，我们经常会看到在古装电视剧中，一个女子如果对一个男子表达心意的话，女子就会为心仪的男子佩玉结缀罗缨，心意昭昭。而古代女子在出嫁时会将罗缨系在腰间的彩色丝带上，表示自己心有所属，而且出嫁时其母亲还会为她系上罗缨，罗缨的样子也很好看。
第二种叫玉束带，在古代也叫玉腰带，腰带在现代也很常见，但是古代的腰带是用玉做成的，玉本身就是稀世珍宝比较昂贵，所以在古代一般只有有地位和有财力的人才会佩戴，而且玉束带还是一种身份的象征，玉腰带显得更加的端庄稳重，这也是很多人喜欢的理由。
第三种就是玉佩了，古代人们喜爱玉佩不仅仅是因为它昂贵，还是因为玉的品格，人们喜欢将玉雕刻成各种形象或是文字，然后佩戴在身上当做装饰物，人们刚开始喜欢佩戴比较华丽的玉佩显出佩戴者的华贵尊严，但是后来人们逐渐追求更加简单的玉佩配饰。
第四种是玉圭，圭来源于新石器时代的工具石铲和石斧，而玉圭是上古重要的礼器，本广泛用作“朝觐礼见”标明等级身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器，商代真正的玉圭有两种形式，一种是平首，圭身饰双钩弦纹，还有一种是尖首平端，类似于后代的圭。
第五种就是玉手镯，虽然现在也有很多人带着玉手镯，但是一般人是分不出真假的，玉镯作为中国文化中最重要的珠宝之一，不管是古代还是现代一直都备受人们的青睐，玉镯既有美感又有收藏价值，而且据说大部分的玉手镯都是由和田玉做成的艺术品。
第六种就是玉耳环，在古代女子的装饰除了发簪和手镯之外，最重要的还有耳环，而玉耳环相比于其他耳环上的配饰要显得更加珍贵一些，而且玉耳环的种类和款式也有很多种，在古代戴玉耳环一般也是比较有身份的人才会佩戴。
第七种是玉扳指，在古装剧中皇帝一般会将玉扳指戴在右手的大拇指上，这样既能在射箭的时候保护右手的大拇指不被勒伤以外，还有一种能够决断事务，具有身份和能力的象征
3. 古代皮腰带
早期的汉服，除了用衣带固定衣袍外，还必须用腰带束腰，使衣服贴合不至于散开，因为这一实用功能．古人往往视腰带与衣袍为一个整体对它十分重视。
随服装和礼制的发展，腰带不但兼具了装饰功能，成为了代表“礼”的一种符号，更成为人们权利、地位的象征，甚至规定了在各种正式场合必须以腰带束衣，否则为失礼。
带着朴素的辩证唯物主义观点，圆融的太极思维去观察古人系腰带的性、状，你会蓦然发现，它像极了一个“顶天立地”的人！！！！！！
天地之间最尊贵者是人 —— 由“纽带”一词想到的
为客户处理完感情纠纷问题，陷入深深的沉思之中，此源于在处理问题时，我引用了“孩子是维系夫妻感情的纽带”这句话，并随手画了一个♉纽带图加以说明。
“纽带”是指起到联系作用的东西，它是具有一个“线状”的意义。
而“枢纽”是指联系过程的中心组成部分，它具有一个“点状”的意义。
纽 从糸(mì),丑声。从糸,与丝线有关。本义:指可解的结)
纽,系也。一曰结而可解。——《说文》。按,结而不可解曰缔。 “带之交结之处。” 比喻事物的根本,关键点
纽结∶由条状物结成的疙瘩;布结成的纽扣
带：用皮、布或线等做成的长条物
(带的象形。小篆字形,上面表示束在腰间的一根带子和用带的两端打成的结。下面象垂下的须子,有装饰作用。本义:大带,束衣的腰带)
纽带♉的形状，用一根带子的两端打成的结，中间有一个圆环，带子的两端下垂象须子。这个结即为枢纽，为联系带子两端的关键点，是这个结，把带子的两端联系在一起，结成了一个圆。 圆，象征圆满、完善、和谐 、快乐和愉悦 ！
对于人事上来说，纽带下面垂下的两个须子，为来自不同方向的两个人，纽带上的结，即枢纽，表示两个人走到了一起，结婚、生子，进而圆满！
再把“纽带”的象意延伸一下子，看我们滚滚红尘中形形色色的人形象，是否又是一个非常形象的纽带的形象呢！那么，再延伸一下，人是否是联系、沟通天地阴阳的桥梁、纽带呢？！那么，人是否又为天地之子呢？！想到这些，你是否会感觉到自己非常伟大，非常骄傲呢？！
再来看我们汉字中的这个“人”字，它是由一撇一捺，一阴一阳两部分组成，下面的一撇一捺，代表人的两条腿，上面融合的地方经过延伸连结，又可以融合为一个圆，这又是一个不折不扣的纽带形状。这个圆又代表我们的头。古人云：“天圆地方，天一地二，天阳地阴”，所以我们经常会说，我们人头顶蓝天，脚踩大地。
人，天地之性最贵者也。——《说文》
故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《记·礼，》
再来延伸一下，无论对于任何事情，要达到圆满、圆融的状态，要想成功，是否最低也需要有一阴、一阳两方面的精诚合作才能实现呢！
4. 在古代的皮带是怎么造出来的
古代男子腰带有革帶（鳄鱼皮，牛皮等），由于古代工艺不行，革代都比较简单，扣时用带钓，（画两长平行线头上J形），还有帛带，这就是贵族，申士高贵人系的腰带用绵布织成，上有各种花样，十分美观，画二平行线，画上花鸟，等花纹，皇帝的腰带要绣上龙，画完
5. 古代 皮带
、“天无私覆，地无私载”
《礼记》中有这样一句话：“衿缨，綦屦。”这里所说到的“衿”就是我们通称的“腰带”，主要是在衣襟处缝合几根布带，然后再系结而成。腰带意为联合衣襟之系带，起初主要是为了解决衣服散开这个问题，就开始有人意识性的在腰部系上结带。
6. 古代皮带扣叫什么
古代腰带名目繁多，形制也十分复杂。但总的来看，可分成两类，一类以皮革为之，古称“鞶革”，或称“鞶带”。一类以丝帛制成，古称“大带”，或称“丝绦”。也有将这两种腰带统称为大带的。在秦汉以前，革带主要用于男子，妇女一般多系丝带。《说文·革部》：“男子带鞶，妇人带丝。”说的就是这个意思。不过，男子除了用皮带外，也可系扎各种丝带。如《诗经·曹风·鳲鸠》：“淑人君子，其带伊丝。”郑玄注云：“其带伊丝，谓大带也。大带用素丝，有杂色饰焉。”
7. 古代的皮带叫什么
古人腰带叫大带，又称为绅。
古代的士大夫阶层，在深衣外面要束一条大带，叫绅，所以称士绅或者绅士、搢绅。祭服、朝服有革带、大带之分。大带加于革带之上，用丝线织成，系于腰间，下垂部分谓绅。
天子、诸侯大带四边都加以缘饰。天子素带朱裹，诸侯不用朱裹。其称多见于先秦典籍。古代贵族礼服用带有革带、大带之分。革带以系佩韨，大带加于革带之上，用素或练制成。
8. 古代皮带的意义和用途
古代皇帝、公、侯、伯、驸马有爵位的人和官员腰带的等级主要是材质上的区别，玉带是身份等级的象征之一，只有皇帝、王公以及一品大员才有资格享有玉带。一般明代玉带的带銙为二十枚，包括三台、左右各三圆桃、左右尾各一枚、左右辅弼各一枚，排方七枚，共二十枚。
9. 腰带古代的含义
菲拉格慕皮带扣的意义是招财、富裕，因为它皮带扣看上去像一个横着放置的数字8，而大部分国人对8这个数字是比较喜爱的，它有财富的意思，因此这个皮带扣的意义就是招财或发财。当然这个意义只是象征性的，本质上没有特殊的含义。
菲拉格慕的皮带扣使用的材质是精钢，经过特殊的工艺进行打磨抛光，上面还会搭配很高级的琥珀的材质，组成了非常精致的皮带扣。由于菲拉格慕的标志是两个项链的D字母，很像是数字8，在中国它就有比较特殊的含义
10. 古代皮带的意义和作用
以带钩连接的腰带，是古代中国的特有发明，也是中国传统服饰中历史最长、持续最久的腰带样式之一。
带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称“犀比”。多用青铜铸造，也有用黄金、白银、铁、玉等制成。
自西周至汉晋，男性贵族服饰中，皮带主要是凭借带钩系结，所谓“带约其要(腰)，钩挂于带”。带钩是身份象征，带钩所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带钩价值的标准。
宋·白玉镂雕松鹿纹带饰
略呈扁平长方体，正面微弧凸，以多层镂雕技法刻画松溪双鹿图景，画面满密紧凑，主次分明。值得注意的是，此器在下层纹饰的磨制上相当讲究，这是很多同类作品所不能比拟的。背面为四边粗框，侧边有长方穿孔，以供革鞓穿插。下部有一椭圆形环，可系挂什物。
白玉五蝠捧寿带扣
大致到北朝时代，与今日皮带的样式基本一致的腰带“蹀躞带”兴起，一跃而成最为主流的款式。带钩的角色不再像往日那么风光，不过，它也并未就此绝迹，而是逐渐转变成男子便服上的配件。与之相连的也不再是皮带，改与织物或绳编的软带构成组合。
铜镀金嵌玻璃珍珠带扣表
表镶带扣上，铜镀金质地，正面用铜丝镶出花叶纹样，再在花纹中嵌珍珠和红绿蓝色料石。小表放在带扣主体中间的凹槽中，上面用中空的盖扣紧固定，打开盖，可以将小表取出。小表为单针，从表盘上上弦。带扣后面有两个穿孔，可以将其穿附在带子上，是一件实用性的小表。
金镶红宝石带头
金錾云龙团寿纹带头
碧玺带扣
这些嵌宝石的带头、带钩，宝石材质多样，可大多采用随形镶，可底座的黄金纹饰却雕琢得极为精巧，展现出中国古代手工艺的精细。金、玉、玛瑙、以及各色宝石互相映衬，展现出沉甸甸的文化积淀。
带钩应用于软带上的方式，乃是在一条软带的两端各装配一个绳环，一环扣在带钩背部的钮柱上，另一环则在系结时扣入钩首的弯钩之内。元明墓中屡屡出土玉、翠等质地的华美带钩，说明这一系带方式在现实生活中确实广泛采用。
铜镀金镶宝石带头
铜镀金镶宝石带钩
铜镶玛瑙钩环
清代乾隆时期，曹行栋于《养生经》中谈道：“有用钩子联络者，不劳结束，似亦甚便。”直接提及，入清以后，带钩依然是服饰中的常用之件。到清代中后期，“用钩子联络”的系带方式不仅得到延续，而且带钩还向大尺寸发展，形象更为张扬。
铜镶蓝晶带瓦
铜镀金嵌玉带环
似乎，在今日的时装中，腰带的样式并不丰富，无非是两种路数：一种是织物制成的软带，使用者把它绕在腰间，自己动手打个花结;一种是所谓“皮带”，一端排列着一排扣眼，另一端装着金属的皮带扣。相比之下，中国传统服饰中，腰带的款式反而更为丰富。其中，带钩这一古老而优美的服饰元素使得传统腰带在形式与形象上都自成一格，属于真正意义上的“民族特色”，似乎值得设计师们来考虑一下它的潜能。