一、阿厦传媒有限公司？
吉林省阿厦网络传媒有限公司，成立于，注册资本为50万。
法定代表人为张喜辉，经营状态为存续，注册地址为吉林省四平市铁西区大禹奥城7栋105号商网。
经营范围包括文化艺术服务；组织文化艺术交流活动，会议及展览展示服务；
企业形象策划，市场营销策划，策划创意服务，婚庆礼仪服务，摄影摄像服务。
软件开发，企业管理咨询，电脑图文设计、广告设计、制作、代理、发布，音响设备租赁。
网络游戏服务，互联网接入及相关服务，文艺创作与表演；网上销售：电子产品、服装鞋帽。
（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。
二、罔字的古义和今义是什么？
罔字的古义是
罔 wǎng
名
(1) (形声。从网，亡声。本义:渔猎用的网)
(2) 同本义。同“网” [net]
[伏羲]作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸离。——《易·系辞下》
死于罔罟。——《庄子·逍遥游》
列卒满泽，罘罔弥山。——《汉书·司马相如列传》
是罔民也。——《孟子·梁惠王上》
罔民而可为也。
又如:罔置(泛指捕猎的网具);罔罟(渔猎时所用的罗网);罔罗(渔猎所用的网。同罗网)
(3) 法网 [the net of justice]
天之降罔，维其优矣。——《诗·大雅》
词性变化
罔 wǎng
形
(1) 迷惑。失意。通“惘” [puzzle]
学而不思则罔。——《论语·为政》
罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。——《楚辞·宋玉·九辩》
罔然若酲，朝罢夕倦。——《文选·张衡·东京赋》
秦人逄氏有子，少而惠，及壮而有迷罔之疾。——《列子·周穆王》
(2) 不正直 [dishonest]。
如:罔冒(存心假冒);罔屈(犹枉屈)
(3) 无知的 [ignorant]。
如:罔觉(无知)
◎ 罔 wǎng
动
(1) 结网 [net]
罔薛荔兮为帷，擗蕙榜兮既张。——《楚辞》。王逸注:“罔，结也;结薜荔为帷帐。”
(2) 诬，无中生有 [slander]
衣服在躬，而不知其名为罔。——《礼记·少仪》
罔上害民。——《风俗通义·过誉》
又如:罔利(渔利);罔贪(奸诈贪婪)
(3) 欺骗;蒙蔽 [hoodwink;deceive]
自古谗言罔行，君臣、父子、夫妇、昆弟之间，皆不能免。——《金瓶梅》
(4) 害，陷害 [frame up]。
如:罔念(谓不思为善)
(5) 表示禁止或劝阻，相当于“别”、“不要” [don't]
罔失法度，罔游于逸，罔淫于乐。又:罔违道以干百姓之誉。——《书·大禹谟》
(6) 无;没有 [not]
以谨罔极。——《诗·大雅·民劳》
罔敷求先王。——《诗·大雅·抑》
罔，无也。——《尔雅·释言》
君罔谓汝何之。——《楚辞·九章·惜诵》
罔有不韪。
上罔显于羲皇。—— 扬雄《剧秦美新》
罔不因势象形。——明· 魏学洢《核舟记》
罔 wǎng
副
不 [not;no]
世人罔究壶中景，象外春光亿万年。——《西游记》
罔字的今义是
罔
wǎng ㄨㄤˇ
1.蒙蔽，诬：～民（陷害人民）。～己（受人诳骗）。欺～。
2.无，没有：～极（①没有定准，变化无常；②无穷，久远）。置若～闻。
3.同“惘”，失意。
4.同“网”，用绳线等结成的捕鱼捉鸟器具。
三、大禹颂诗歌 自己写的
大禹
大禹神工著
天书五卷来
江山多娇色
风华夕照裁
祭大禹
黄河滚滚波浪翻，
九曲蜿蜒十八湾;
三过家门皆不入，
后人仰瞻会稽山。
大禹治水(传说中的故事)
大禹治水不进家
新婚三日别乡亲
妻涂山氏送饭菜
鼓声为号莫提前
通山所需禹变熊
粗爪大鼻扒顶拱
不慎踩偏石击鼓
涂山氏闻提饭至
未见丈夫却见兽
惊羞难当化为石
大禹回首急声呼
石妇现洞送子来
五绝 大禹
大禹神工著 天书五卷来
江山多娇色 风华夕照裁
大禹祠 宋 宋无
力平水土势回天，功业三千五百年。
四海九州皆禹足，独留陵寐越山边。
题大禹寺义公禅房 唐 孟浩然
义公习禅处，结构依空林。户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。
书大禹寺壁 宋 张伯玉
萧寺禹祠傍，人间白日长。
讽经闻海穴，洗钵动湖光。
台殿留风月，烟云起栋梁。
游人晚回首，松竹自苍苍。
会稽颂・大禹陵 宋 诸葛兴
瞻越山兮镜之东，郁得木兮丛。
倚青霞兮窆石，枕碧流兮宝宫。
端黻冕兮穆穆，列俎豆兮雍雍。
梅为梁兮挟风雨，倏而来兮忽而去。
芝产殿兮间见，橘垂庭兮犹古。
壁腾辉兮桂荐瑞，书金简兮缄石蒉朝万玉兮可想，
探灵文兮何秘。嗟洚水兮潢流，
民昏垫兮隐隐忧。运大智兮无事，
锡洪范兮攸畴。身劳兮五岳，
迹书兮九州。王心兮不矜，
迄四海兮歌讴。猗圣宋兮中兴，
驻翠跸兮稽城。独怀勤兮旷代，
粲奎文兮日星。扬z兮拊鼓，
吴Q兮郑舞。奠桂酒兮兰肴，
庶几仿佛兮菲食卑宫之遗矩。
大禹治水
远古的洪荒没有给鲧留半点面子
舜的感叹也被巨浪的咆哮扼住
于是历史在九曲黄河的漩涡中
注定要浮出一个改天换地的角色
十三年过家门而不入
新婚第四天就走上了河堤
给莽撞的大河安上一把锁
然后牵着驯服的黄龙关照着良田和桑土
华夏部落的酋长们
瞩目舜所颁赐的玄圭
把禹改成大禹
庆功会从远古开到今天大禹攀爬过的山峰
依然存留着上古的痕迹
洪水曾经到过这里
那岩层中
斑斓的印记
纹路清晰
险峻的山峦翠障遮掩大地
河流弯曲的银带
盘旋着奔流直向大海
曾几何
湮没了世间最秀美的景色
吞噬了人类艰苦创建的家园
洪水肆虐的脚步
毫不停息
汶川的大地在呻吟呼喊
禹帝
一位治水的君主
毅然挑起千斤重荷
与天作战
第一次
你路过家门
只是远望一下屋顶的炊烟
不曾回头
第二次
你路过家门
只是眺望了一眼妻子的身影
不曾逗留
第三次
你路过家门
只是倾听了一声孩子的啼哭
不曾停留
疏通了黄河的古道
用神斧劈开龙门和伊撅
筑建堤坝
凿通积石山和青铜峡
牵引恶浪的波头
搬除阻挡江河的山川
合通向四海
让百姓安居乐业
寻回快乐
链接 ：大禹，姓姒，亦称大禹，夏禹，上古治水英雄。
远古时期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民饱受海浸水淹之苦。尧帝开始起用禹的父亲鲧治理洪水。鲧治水逢洪筑坝，遇水建堤，采用“堙”的办法，九年而水不息。尧的助手舜行视鲧治水无功，将他诛杀在羽山。
舜命鲧的儿子禹继续治水。他从冀州开始，踏遍九州进行实地考察，决定采用因势疏导洪水的办法。
当时的绍兴地区也受到洪水的祸害，被称为荒服之地。大禹治水到了这块荒蛮之地，凿山疏流，将水引入东海，使这片浅海沼泽之地重新成为平原，人民得以从事垦殖为生。大禹曾在绍兴娶涂山氏为妻。新婚才四天，禹便离家治水去了。他婚后离家十三年，曾经三次路过家门而不进去。“三过家门而不入”和吃苦耐劳、克已奉公的忘我精神被传为千古佳话，成为中华民族精神的重要组成部分。