贵州苗族女子为什么喜欢带又大又重的银饰耳环？
苗族是一个古老的民族，如今国内主要分布在四川、贵州、云南和湖南等地，国外主要分布在越南、泰国等地区。苗族人的服饰十分有特色，尤其是苗族女子。苗族女信盯子一般头顶上会肆拍戴多达十公斤左右的银饰，相信很多人看到这里都表示不可思议吧，但是这就是文化的差异性。
那苗族具体在哪些方面会用到银饰呢？男女订婚时。银饰一定是必不可少的。男方需要送女方银手镯、耳环等信物，如果送不满一定银两的首饰，则不能成婚。新生命诞生。如果家中有孩子出生，那父母便会为孩子准备好脚钏、银铃响物、罗汉菩萨等，这些都是全新的银打造而成。寓意就是希望孩子能够长命富贵，驱鬼辟邪。给老人祝寿或是送葬。如果家中有很长寿的老人，那子女多会在给老人祝寿的时候准备一些银饰物品，比方说银手镯，银耳环。但是这些老人往往是收藏起来舍不得戴的，因此直到离去之后都可能不知道放在哪了。所以，这几年苗族同胞们的用银数量有增无减。
越大越美：注意看苗族银饰的银角，它的高度可以说是佩戴者身高的一半，但是我们看起来似乎也并滑雹和不觉得很夸张，反而有那种巍峨之美。
越重越美：看苗族女子佩戴的圆形耳环，可以说是相当大了，据说当地的耳环单只重量达到200克，因此还有些妇女的耳垂被下拉的很严重。
越多越美：苗族银饰不仅仅是重和大，还有一个多的特点。很多当地的苗族女子，她们的耳朵上可能会佩戴3-4只耳环，项圈也是至少2个，总之从双肩以上开始就被银饰给包围，阳光底下闪闪发光。如果你有幸从她们旁边走过，那所有首饰随着身体摆动而撞击发出的声音很好听，特别的清脆。
其实，自从20世纪80年代以后，苗族银饰的发展速度更加空前了，这也可以看出我们苗族人民的生活水平更加提高，幸福指数也更高了。
现代，当你感觉身体压晌扰抑，浑身不舒服的时候，去欢畅淋漓打场球，跑会步羡谨薯，或者去举铁，这是体育，让我们身体愉悦，放松身心；球兄者场上，你也会踢球，刚好我也会踢球，最后我们成为了好朋友
体育竞漏液技是惨烈的也是温馨的，它既展现了人类的宴中极限能力也传递了友谊与尊重，推动了人与人的沟晌搜山通和融合。每个体育项目都有自己的规则，没有规矩，不成方圆，但规则不是一成不变的，它是在体育精神的原则下运行的
苗族服饰中的头饰
苗族服饰中的头饰
苗族服饰是我国所有民族服饰中最为华丽的服饰，既是中华文化中的一朵奇葩，也是历史文化的瑰宝。下面来跟我认识以下苗族服饰中的头饰吧!
巾
已婚女子和老妇人将头发盘缠于头顶，戴上无底或半边底的覆额缩褶帽，外扎紫色手帕，便装无更多头饰。
丹寨县扬武、排调、金钟、长青、龙塘等地苗族妇女未婚者挽高锥髻于头顶，戴无底帽，已婚者挽平髻于头顶，搭方帕或蜡染巾。雷山桃江、掌雷，丹寨党早、羊巫、加配，台江反排等地苗族妇女多用茶油或菜油将头发浸湿，挽成高髻于头顶。用毛线等物将头发拴成一格一格状，头戴银梳或木梳。
台江的台拱、施洞，剑河柳川、革东等地苗族妇女头饰与其他地区的无大异。
苗族妇女比较重视耳饰，绝大多数都佩戴耳环、耳坠、耳柱等饰物。耳环有实心银耳环和空心银耳环两种。此外，还有耳坠、泡花耳环等。耳坠多附在耳环上，多为瓜子形饰物。耳柱是苗族妇女中最常见的.耳饰，有如缝纫机的梭心卷线器，一头大、一头小，用线将耳柱与耳朵拴在一起。
头帕
苗族喜爱头帕有其丰富的社会现实基础和心理基础。苗族非常重视一个人的头部，认为头是神圣不可侵犯的。包头帕是基空中一种服饰方式，也是一门传统艺术。其谚语有“姑娘样子好，花花头帕少不了”、“选郎没有巧，头帕要包好”之说。
银饰
流行于黔东南和湘西苗族地区。有银冠、银珈、项圈、披肩、项链、牙签、髻簪、耳环、手镯、戒指等。项圈由小到大多达七圈为一套，重二千余克。
造型或呈四棱突起，绕如螺旋，或偏圆，平面上錾出各种花纹图案。项圈是苗家姑娘恋爱、结婚必备之物。牙签一般由数根薄而透明的牙签和四到八条银链、小银铃组成，每条银链又由数十个直径不超过2毫米的小银环连缀而成。
每个零件又编、錾、刻出各种图案，常见的有鸾凤交颈、双凤朝阳、并蒂桃等，以祝愿幸福吉祥;鲤鱼跳龙门、梅花满场等表达好愿;针筒、猴亏野子喜桃、狮子滚绣球等，则表现生活情趣;一副牙签要同时具备形美、色明、声脆、实用等优点。
银梳
流行于黔东南苗族地区。苗语称“耶尼宋”、“依尼”。用银和木制的梳子。长约16厘米，梳面有三只鸟
的图案，亦有与之相称的其它图案。梳背有十一朵银花，吊一个小银链，悬有喇叭状的银筒，稍一摆动，便叮当有声。梳子的两条副角有银链连着一颗长长的银针，银针插在发簪的左右侧。
银镯
苗语称“尼秋把”。是姑娘戴于腕间的银饰品。出自民间银匠之手。在苗族，常用通常将银子抽条做成。较讲究者饰以花纹图案。
银项
苗语称“谢垛尼”。姑娘戴于颈脖的银饰品。出自民间银匠之手。将银子抽成长条做成，或抽成银丝，由多根银丝穿织图案。
【拓展】
一、服饰
花垣苗族男子的服饰为头缠布帕，雅酉一带为花帕，其余地区为青帕，帕长1―3米长，戴多层“人字形”。身穿对襟衣，袖长而小，裤筒短而大，包青色裹脚。衣料多为自织“家机衣”颜煞费苦心有花格、全青、全蓝等到，花格衣最具有特色。苗族妇女衣较为复杂，头帕颜色与男子相似，但包法一同，多为拆叠式，由前额向后脑延伸，下小上大，成扁圆形，似古代官妇发髻。雅酉一带妇女喜包花帕，包法又有区别，层层相叠，如峨冠秋菊。妇搏山女衣服一律满襟，腰大而长，袖大而短，无衣领。裤短而大，腰系围裙，胸前、袖口、围裙、裤脚习惯滚边，绣花或排纱，并加栏杆于其间，五光十色，焯烁眩目。
夏天，青年男女喜戴羊毛斗笠，脚穿麻板鞋。首饰是苗族妇女喜爱之物，种类繁多，造型美观，有金饰、银饰、恫饰、玉饰之分，以银饰最为普遍。银饰有银帽、银盆、凤冠、耳环、项圈、手镯、戒指、牙鉴、扣绊、银花、银牌、披肩之别，以耳环、项圈、手镯、戒指为常戴之物。各种银饰又有不同造型，项圈就有轮圈、扁圈、盘图等。
耳环有瓜子耳环、石榴耳环、梅花针耳环、圆圈耳环、龙头耳环、粑粑耳环等。苗族妇女每当出嫁、串亲、做客、赶集、节日赴会等均佩戴银饰。解放后，苗族服饰逐渐改变，现除吉卫、补拙、雅西、排碧、排料、董马库等乡镇穿苗装者居多外，其余乡镇男女青年衣着，与汉族无甚区别。
二、饮食
解放前，花垣苗族以大米、包谷为主食，辅以红苕、大麦、小麦、小米、马豆等杂粮，一般日食两餐，五荒六月或灾年，贫苦人家常以糠菜充饥。解放后，人民生活有所改善，70年代后期，吃的均以大米为主，其他杂粮逐步转作为食品工业原料或牲畜饲料。苗族莱肴除自产的新鲜蔬菜外，最具特色的是腌制酸辣食品，如酸菜、酸汤、酸辣子、酱辣子等，均为苗家常菜。苗家历来好客，来了客人总要以酒肉相待，酒有糯米酒、包谷酒，肉有猪、牛、羊、鱼，鸡，鸭等。苗乡平时买鱼肉不方便，为避免客人到后临时张罗不周，因而，一般人家均用特殊方法腌制酸鱼、酸肉、腊肉待贵客。中共十一届三中全会后，随着商品经济的发展，肉食丰富，随时可买，腌制酸鱼者少，酸肉已无人腌制，招待客人的酒菜与汉族无甚差别。
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