一、居士服黑色与咖啡色有什么分别么
居士服黑色和咖啡色有以下区别:
1. 象征岁手意义:黑色居士服象征凶恶、阴险、刚猛、坚硬等乎喊嫌性格,而咖啡色居渗坦士服没有特定的象征意义。
2. 颜色差异:黑色居士服为纯黑色,而咖啡色居士服为红棕色偏黑。
总的来说,黑色居士服和咖啡色居士服在象征意义和颜色方面存在差异。
佛制桥锋孙:衣服不用五正色。基核
也就是说,不敏链许穿黑色,白色,蓝色,紫色,黄色,绿色等,这些纯正颜色的衣服。
主法,法会时例外。如,有重大法事会看见法师穿黄海清,红袈裟。
平时不要穿正色衣服。
海清要选择,咖啡色,褐色为主,不要黑色的,蓝色的。”坏色衣“,就是不要正色。
佛制:衣服不用五正色。
也就敏链是说,不许穿黑色桥锋孙,白色,蓝色,紫色,黄色,绿色等,这些纯正颜色的衣服。
主法,法会时例外。如,有重大法基核事会看见法师穿黄海清,红袈裟。
平时不要穿正色衣服。
海清要选择,咖啡色,褐色为主,不要黑色的,蓝色的。”坏色衣“,就是不要正色。
你说的是海清吧!没有区别
二、如何区分居士服与僧服
居士服与僧服区别:
居士能穿的,只有海青和缦衣,而居士这两种服饰的颜色也只有启州两个颜色,棕色和黑色。海青和缦衣只能作为外衣披在外面,
僧服除了袈裟、缦衣、海青外,还有常服,也就是日常穿着的衣服。红闭蚂色和黄色是僧服专用,居士不得穿着。
扩展资料:
僧服颜色
根据印度佛教旧制,僧服的颜色是有严格规定的。
1、《毗尼母经》卷八中说:“诸比丘衣色脱,佛听用十种色。十种色者:一泥、二陀婆树皮、三婆陀树皮、四非草、五乾陀、六胡桃根、七阿摩勒叶、八亻去陀树皮、九施设婆树皮、十种种杂和用染。如是等所应染者此十种色。是衣三点作净法,一用泥、二用青、三用悄态蔽不均色,用此三种三点净衣。”
2、《萨婆多毗尼毗婆沙》卷八中说:衣不得用黄赤青黑的五上色。又有纯色,如黄蓝、郁金、落沙、青黛及一切青者不得着用。
3、《十诵律》卷十五中说:比丘得新衣,如青衣、泥衣、茜衣、黄衣、赤衣、白衣者,应以青、泥、茜三种色随一坏是衣色。
4、《摩诃僧祗律》卷二十八中说:“比丘不听着上色衣,应用根染、叶染、花染、树皮染、下至巨磨汁染。”
参考资料来源:百度百科-僧服
僧服有严格的规制,要如法,契合佛陀所示教理,有法服(三衣和具等)及常服盯指行(海青,长衫,罗汉褂,小褂,僧裤等),在选料,用色,尺寸等上都有一套严格完整的体系,以达到毁其形好,僧俗有别。居士服因其穿着对象为居士,由于其信仰,向僧人看齐,但又要别于僧服,所以与僧服不同。居士服,即适用居士所穿的衣服。居士重在护法,僧人重在弘法。居士服凯哗别于僧服,防僧俗通混,达僧俗各别。
居士服既有继承僧服庄逗滚严朴素的一面,又有适应时代发展需求,恰当揉合时尚元素,形成便于当下学佛护法氛围、为大众所接受随喜的一面。
居士服的款式多种多样。其中的缦衣和海青,是每位居士入寺、礼佛、觐师、参加法会所必备的服装。居士服海青与僧服海青在款式结构方面,只在戒带“宝剑头”的角度上有所不同。
居士能穿的,只有海青和缦衣,而居士这两种服饰的茄岩伍颜色也只有两个颜色,棕色和黑色。颤或海青和缦衣只能作为外枣郑衣披在外面,
而僧服除了袈裟、缦衣、海青外,还有常服,也就是日常穿着的衣服。红色和黄色是僧服专用,居士不得穿着。
居士枣郑能穿的茄岩伍,只有海青和缦衣,而居士这两种服饰的颜色也只有两个颜色,棕色和黑色。海青和缦颤或衣只能作为外衣披在外面,而僧服除了袈裟、缦衣、海青外,还有常服,也就是日常穿着的衣服。红色和黄色是僧服专用,居士不得穿着。
三、佛家与道家 居土衣服有什么不同
你好,乐意为你解答:
道冠指道士所戴之冠。多为木制,近世也有塑料制品。按其不同用途,可以分为黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五槐笑兄老冠等五种。
僧服指僧人穿的衣服,僧服的颜色是有严格规定的,不同地升纯区的僧人的衣服也不尽相同
海青是佛教徒共同的正式礼服,可以在参加法会、念佛共修、助念,或是参加佛教活动时穿著。关于海青一名的由来,有一说法是取意海的浩瀚能容万物,颜铅袭色能青出于蓝,而带有一层鼓励的意义。
传一神前张拆桐佛家、道家居士穿的服装你看看有那些不同吧旅瞎坦
1佛家
2道家
3居士
道家居士埋稿服饰标准通常与道士的道装便服相仿,一般都是短褂,中褂,云袜,布鞋。有一些细节有所肢液颂区别。与佛教居士服区别比较大。比如颜色,历郑道教居士服通常为蓝色,黑色,白色。道教居士通常穿云袜和黑色布鞋,佛教居士鞋颜色也略有不同。
1、道家说道理,佛家讲真理。
道家告诉信众,人生道路从何而来;但佛家做了更微细的研究,不只指明人从何而来,亦说出去何去向。道家告诉信众,人应该要怎么走在人生之路上;但佛家不只研究做人要怎么做?还深入探究过去之所生与未来之所往,这是真理,也称为真谛,这是佛家与道家不同之处。
2、佛家和道家对待生和死的态度。可以说两者是截然不同的。
佛家追求的目标是“涅磐”,脱离生死轮回。佛家认为,人生是苦。生是苦,死是苦。而且这种苦是没有尽头的,是在一个循环往复、不到头并纤的生死轮回中。只有实现涅磐,才能脱离生死轮回。 那么绝皮仿怎样实现涅磐呢?就是人要“觉悟”。佛者,觉也。说到底,就是对人生是苦的觉悟。佛教认为,当你真正认识到人生是苦的时候,你就“觉悟”了。佛家的核心思想就是这个。 道教对人生总握轮的来说持积极的、正面的态度。这是道家与佛家乃至其他宗教的最大不同之处。佛家认为人生是苦。 道家修行秘诀中有一句话,“顺成人,逆成仙,全在阴阳颠倒颠”,就是道家对如何取得长生不老的方法。
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