肚兜有什么用

從漢唐到明清，古人對內衣的稱呼各不相同。汉代以前叫「亵衣」，「亵」意为「轻薄、不庄重」。漢代以前叫「褻衣」，「褻」意為「輕薄、不莊重」。 汉代称为「抱腹」、「心衣」，其特点是背部袒露无后片。漢代稱為「抱腹」、「心衣」，其特點是背部袒露無後片。 到魏晋(十六国)时名为「两当」，有前后两片，「既可当胸又可当背」。到魏晉(十六國)時名為「兩當」，有前後兩片，「既可當胸又可當背」。 唐代名为「诃子」，流行无带的内衣，面料考究，多为织锦，色彩缤纷。唐代名為「訶子」，流行無帶的內衣，面料考究，多為織錦，色彩繽紛。 宋代改称「抹胸」，「抹胸」穿着后，「上可覆乳下可遮肚」，整个胸腹全被掩住，平常人家多用棉制品，俗称土布，贵族人家用丝质品并在其上绣以花卉。宋代改稱「抹胸」，「抹胸」穿著後，「上可覆乳下可遮肚」，整個胸腹全被掩住，平常人家多用棉製品，俗稱土布，貴族人家用絲質品並在其上繡以花卉。 元代叫「合欢襟」，由后向前系束，面料用织锦的居多。元代叫「合歡襟」，由後向前系束，面料用織錦的居多。 明代叫「主腰」，「主腰」外形与背心相似，腰侧各有系带，系紧后形成明显的收腰。明代叫「主腰」，「主腰」外形與背心相似，腰側各有繫帶，係緊後形成明顯的收腰。 清代才叫「肚兜」，一般做成菱形。清代才叫「肚兜」，一般做成菱形。 上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，肚兜只有前片，后背袒露。上有帶，穿時套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背後，下面呈倒三角形，肚兜只有前片，後背袒露。 20世纪二三十年代的内衣名为「小马甲」，「小马甲」形制窄小，通常用对襟，穿时将胸腰裹紧，吸收了西方内衣的某些特点。20世紀二三十年代的內衣名為「小馬甲」，「小馬甲」形制窄小，通常用對襟，穿時將胸腰裹緊，吸收了西方內衣的某些特點。在古時候，肚兜的私密性令它成為至親之間傳遞情感的一種方式，肚兜和每個人都聯繫在一起，它不僅僅是一件穿在身上的衣裳，更展現了它所處的那個歷史時期的文化。 在古代，民间没有专做内衣的商业作坊，普通老百姓穿的肚兜，都由至亲女性一针一线亲手缝制而成。在古代，民間沒有專做內衣的商業作坊，普通老百姓穿的肚兜，都由至親女性一針一線親手縫製而成。 那个时候母亲们在忙完了一天的活计之后，在油灯下为自己的孩子制作肚兜，并绣上精美的图案为孩子辟邪祈福，如「虎镇五毒」、「独占鳌头」；年轻的女子为情人制作的肚兜上往往绣有鸳鸯、蝴蝶等图案，作为定情之物；已婚妇女穿的肚兜上绣着几尾金鱼在莲花间嬉戏，代表「金玉满堂」；若是绣有蝙蝠和石榴，就是「多子多福」的意思了那個時候母親們在忙完了一天的活計之後，在油燈下為自己的孩子製作肚兜，並繡上精美的圖案為孩子辟邪祈福，如「虎鎮五毒」、「獨占鰲頭」；年輕的女子為情人製作的肚兜上往往繡有鴛鴦、蝴蝶等圖案，作為定情之物；已婚婦女穿的肚兜上繡著幾尾金魚在蓮花間嬉戲，代表「金玉滿堂」；若是繡有蝙蝠和石榴，就是「多子多福」的意思了作為私密性質的內衣，肚兜很難在家族中代代傳承下去，在官宦人家，肚兜是很少洗的。 加上材料的绵薄易破，其保存更是难上加难。加上材料的綿薄易破，其保存更是難上加難。 试想一下，一件民国时期内衣性质的肚兜，怎样才能被保存下来，甚至跨过一个世纪呢？試想一下，一件民國時期內衣性質的肚兜，怎樣才能被保存下來，甚至跨過一個世紀呢？ 肚兜保存的困难更让寻找肚兜的过程变得困难重重。肚兜保存的困難更讓尋找肚兜的過程變得困難重重。 因此如今的市场上，有历史价值的肚兜非常少见，一件民国时期的肚兜已是弥足珍贵。因此如今的市場上，有歷史價值的肚兜非常少見，一件民國時期的肚兜已是彌足珍貴。 小孩使用昔時臺灣，肚兜不僅大人穿，小孩子也穿。客家話中稱之為「肚褡」或「肚圍」。小孩在滿月，作四月或週歲生日時，通常由外婆家製好送來，以為外孫的贈禮。小孩穿肚兜可避免腹部受涼，保持腸胃健康，鄉村的孩童穿上肚兜，大都不再穿褲子，不僅活動方便，也可自由小便，省去換除褲子的麻煩。婚俗肚兜在婚禮中也有一定的地位。在客家人的婚俗中，出嫁時，新娘肚兜內藏滿各種寶貝，每一種均富有深厚的吉祥涵意。內有曆書一本，桔餅兩個，冰糖一包，小鏡一面，洋銀一圓，及銅、銀各一個。曆書是取押煞之意，桔餅則為大吉大利，冰糖代表甜和，小鏡代表光明，銅取同心，洋銀即團圓之意。到了洞房之夜，新娘便取出各

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