舒婷的诗歌(要短的)
我希望 (舒婷)
我希望 她 和我一样
胸中有血 心头有伤
不要什么花好月圆
不要什么笛短箫长
要穷，穷得象茶
苦中一缕清香
要傲，傲得象兰
高挂一脸秋霜
我们一样，就敢在暗夜里
徘徊在白色的坟场
去倾听鹧鸪的惨笑
追逐那飘移的荧光
我们一样，就敢在森林里
打开通往前程的标桩
那管枯枝上，猿伸长臂
何惧石丛里，蛇吐绿芒
我们一样，就敢随着大鲸
划起一样咿哑的扁舟
去探索那遥远的海港
任凭风如丧钟 震似飞网
献给我的同代人 (舒婷)
他们在天上
愿为一颗星
他们在地上
愿为一盏灯
不怕显得多少渺小
只要尽其可能
唯因不被承认
才格外勇敢真诚
即使像眼泪一样跌碎
敏感的大地
处处仍有
持久而悠远的回声
为开拓心灵的处女地
走入禁区，也许——
就在那里牺牲
留下歪歪斜斜的脚印
给后来者
签署通行证
小窗之歌 (舒婷)
放下你的信笺
走到打开的窗前
我把灯撑得高高
让远方的你
能够把我看见
风过草地清扫天空
夜还在沿街拾取碎片
所有的花芽和嫩枝
必须再经一番晨霜
虽然黎明并不遥远
海上的气息
被阻隔在群山那边
但山峰绝非有意
继续掠夺我们的青春
他们的拖延毕竟有限
答应我，不要流泪
假如你感到孤单
请到窗口来和我会面
相视伤心的笑颜
交换斗争与欢乐的诗篇
斜坡 (舒婷)
斜坡
在上班途中
或是回家路线，你
平平常常走着
有些喘息。斜坡
要把你吃力的举上去
有风时，你迎风扬起的衣襟
很像冲锋陷阵
斜坡截过历史那一瞬间
你是不明飞行物
难于定格
是什么时候越过顶点
你不知道，脚
主动带着你
往下
往下
斜坡抛弃你时不但轻松
而且快了许多
也许?--答一位作者的寂寞 (舒婷)
也许我们的心事
总是没有读者
也许路开始已错
结果还是错
也许我们点起一个个灯笼
又被大风一个个吹灭
也许燃尽生命烛照黑暗
身边却没有取暖之火
也许泪水流尽
土地更加肥沃
也许我们歌唱太阳
也被太阳歌唱着
也许肩上越是沉重
信念越是巍峨
也许为一切苦难疾呼
对个人的不幸只好沉默
也许由于不可抗拒的召唤
我们没有其他选择
雨别 (舒婷)
我真想摔开车门，向你奔去，
在你的宽肩上痛哭：
“我忍不住，我真忍不住。”
我真想拉起你的手，
逃向初晴的天空和田野，
不畏缩也不回顾。
我真想聚集全部柔情，
以一个无法申诉的眼神，
使你终于醒悟。
我真想，真想……
我的痛苦变以忧伤，
想也想不够，说也说不出。
赠 (舒婷)
我为你扼腕可惜
在那些月光流荡的舷边
在那些细雨霏霏的路上
你拱着肩，袖着手
怕冷似地
深藏着你的思想
你没有察觉到
我在你身边的步子
放得多么慢
如果你是火
我愿是炭
想这样安慰你
然而我不敢
我为你举手加额
为你窗扉上闪熠的午夜灯光
为你在书柜前弯身的形象
当你向我袒露你的觉醒
说春洪重又漫过了
你的河岸
你没有问问
走过你的窗下时
每夜我怎么想
如果你是树
我就是土壤
想这样提醒你
然而我不敢
赠别 (舒婷)
人的一生应当有
许多停靠站
我但愿每一个站台
都有一盏雾中的灯
虽然再没有人用肩膀
挡住呼啸的风
以冻僵的手指
为我掖好白色的围巾
但愿灯象今夜一样亮着吧
即使冰雪封住了
每一条道路
仍有向远方出发的人
龙应台的文章
龙应台----百年思索
文学------白杨树的湖中倒影
为什麽需要文学？了解文学、接近文学，对我们形成价值判断有什麽关系？如
果说，文学有一百种所谓「功能」而我必须选择一种最重要的，我的答案是：德文
有一个很精确的说法，macht sichtbar，意思是「使看不见的东西被看见」。在我
自己的体认中，这就是文学跟艺术的最重要、最实质、最核心的一个作用。我不知
道你们这一代人熟不熟悉鲁迅的小说？他的作品对我们这一代人是禁书。没有读过
鲁迅的请举一下手？（约有一半人举手）鲁迅的短篇《药》，讲的是一户人家的孩
子生了痨病。民间的迷信是，馒头沾了鲜血给孩子吃，他的病就会好。或者说《祝
福》里的祥林嫂；祥林嫂是一个唠唠叨叨的近乎疯狂的女人，她的孩子给狼叼走了。
让我们假想，如果你我是生活在鲁迅所描写的那个村子里头的人，那麽我们看
见的，理解的，会是什麽呢？祥林嫂，不过就是一个让我们视而不见或者绕道而行
的疯子。而在《药》里，我们本身可能就是那一大早去买馒头，等看人砍头的父亲
或母亲，就等着要把那个馒头泡在血里，来养自己的孩子。再不然，我们就是那小
村子里头最大的知识份仔，一个口齿不清的秀才，大不了对农民的迷信表达一点不
满。
但是透过作家的眼光，我们和村子里的人生就有了艺术的距离。在《药》里头，
你不仅只看见愚昧，你同时也看见愚昧后面人的生存状态，看见人的生存状态中不
可动摇的无可奈何与悲伤。在《祝福》里头，你不仅只看见贫穷粗鄙，你同时看见
贫穷下面「人」作为一种原型最值得尊敬的痛苦。文学，使你「看见」。
我想作家也分成叁种吧！坏的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看见愚昧，
伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯。这是叁个不
同层次。
文学与艺术使我们看见现实背面更贴近生存本质的一种现实，在这种现实里，
除了理性的深刻以外，还有直觉的对「美」的顿悟。美，也是更贴近生存本质的一
种现实。
谁……能够完整的背出一阕词？讲我最喜欢的词人苏东坡好了。谁今天晚上愿
意为我们朗诵《江城子》？（骚动、犹豫，一男学生腼腆地站起来，开始背诵）
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处……
（学生忘词，支吾片刻，一位白发老先生朗声接下：
「明月夜，短松岗。」热烈掌声）
你说这短短七十个字，它带给我们什麽？它对我们的价值判断有什麽作用？你
说没有，也不过就是在夜深人静的时候，那欲言又止的文字，文字里幽渺的意象，
意象所激起的朦胧的感觉，使你停下来叹一口气，使你突然看向窗外倏然灭掉的路
灯，使你久久地坐在黑暗里，让孤独笼罩，与隐藏最深的自己素面相对。
但是它的作用是什麽呢？如果鲁迅的小说使你看见了现实背后的纵深，那麽，
一首动人，深刻的诗，我想，它提供了一种「空」的可能，「空」相对於「实」。
空，是另一种现实。我们平常看不见的、更贴近存在本质的现实。
假想有一个湖，湖里当然有水，湖岸上有一排白杨树，这一排白杨树当然是实
体的世界，你可以用手去摸，感觉到它树干的凹凸的质地。这就是我们平常理性的
现实的世界，但事实上有另外一个世界，我们不称它为「实」，甚至不注意到它的
存在。水边的白杨树，不可能没有倒影，只要白杨树长在水边就有倒影。而这个倒
影，你摸不到它的树干，而且它那麽虚幻无常：风吹起的时候，或者今天有云，下
小雨，或者满月的月光浮动，或者水波如镜面，而使得白杨树的倒影永远以不同的
形状，不同的深浅，不同的质感出现，它是破碎的，它是回旋的，它是若有若无的。
但是你说，到底岸上的白杨树才是唯一的现实，还是水里的白杨树，才是唯一的现
实。然而在生活里，我们通常只活在一个现实里头，就是岸上的白杨树那个层面，
手可以摸到、眼睛可以看到的层面，而往往忽略了水里头那个「空」的，那个随时
千变万化的，那个与我们的心灵直接观照的倒影的层面。
文学，只不过就是提醒我们：除了岸上的白杨树外，有另外一个世界可能更真
实存在，就是湖水里头那白杨树的倒影。
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