一、汉服的佩饰有哪些？求名称，尽量全一点？
汉服的佩饰：璎珞、宫绦、簪、钗、发带、发梳、钿子、耳坠、褙子扣、禁步、步摇、腰带、带钩、腰绳、狄髻、手镯、手链、佛珠、玉簪花、各种冠、各种巾、绢花、戒指、扳指、荷包。
基本结构：汉服采用幅宽二尺二寸的布帛剪裁而成，且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分。取两幅相等长度的布，分别对折，作为前襟后裾，缝合后背中缝。前襟无衽即为直领对襟衣。若再取一幅布，裁为两幅衽，缝在左右两襟上，则为斜领右衽衣。
扩展资料：
璎珞是古代用珠玉串成的装饰品，通常情况下被用作颈饰，形制有点偏大，是一种比较华丽贵重的颈饰，红楼梦里也描写过，宝玉出场时，戴有“金螭璎珞圈”，宝钗也有一个金璎珞圈，缀有金锁，跟汉服搭配起来，璎珞也是实力貌美的一种饰品。
二、中国古代八大发饰？
笄是古人用来簪发和连冠的饰物，簪、钗的鼻祖。
簪是笄的发展，同样起固定发髻之用，在前端加以纹饰，雕刻成植物(花草)、动物(凤凰孔雀)、吉祥器物(如意)等形，并可用金、玉、象牙、玳瑁等贵重材料制作，工艺也愈发丰富，有錾花、镂花及盘花等。
钗是由两股簪子交叉组合成的一种首饰。钗用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上。
栉与簪、髻、钗、步摇等并称为“中国古代八大发饰”之一，昔为宫廷御用珍品 , 故有“宫梳名篦”之誉。
步摇是在顶部挂珠玉垂饰的簪或钗，是古代妇女插于鬓发之侧以作装饰之物，同时也有固定发髻的作用。
钿是用金，银，玉，贝等做成的花朵状装饰品，簪钗是用来绾住头发的，而花钿直接插入绾好的发髻起装饰的作用。
扁方是满族妇女梳旗头时所插饰的特殊大簪，形制与作用与汉人妇女髻上的扁簪类似。清代贵族妇女梳“两把头”或是“大拉翅”，都使用扁方，起到连接真、假发髻之中“梁”的作用，装饰的同时更重要的是控制发髻使其不散落下来。
华胜是古代妇女的一种花形首饰，十分华丽。
三、汉服配饰有哪些？
汉服配饰有耳坠、璎珞、发簪、发冠等。
以下是这些配饰的详细介绍。
1、耳坠
耳坠指耳饰的一种，指带有下垂饰物的耳饰。有时耳坠等同于耳环，又称耳坠子，是耳朵饰品的代称。耳坠又指耳垂，是属于耳朵结构的一部分，位于耳朵的下半部，比较肥厚的那部分。在最传统的命理学说法中，耳坠的厚与薄代表一个人的命运。
2、璎珞
璎珞，原为古代印度佛像颈间的一种装饰，由世间众宝所成，寓意为“无量光明”。据《佛所行赞》卷一所载，释迦牟尼当太子时，就是“璎珞庄严身”。
璎珞是古代用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰，璎珞原为古代印度佛像颈间的一种装饰，后来随着佛教一起传入我国，唐代时，被爱美求新的女性所模仿和改进，变成了项饰。它形制比较大，在项饰中最显华贵。
另外，璎珞还有美玉的意思。
3、发簪
发簪，古代中国用来固定和装饰头发的一种首饰。对于现代女性来说已经是一个很古老的名词了，但是当在看古装剧时，却总是能被它们点缀出的精致效果所折服。
将长发松松挽起，插上一枚别致的发簪，再配上典雅的长裙，即便性格再外放的女性，也可以成为让人眼前一亮的古典美人。发簪金属的光泽闪耀在发间，加上小而巧的坠饰，长发的风情便又是一种不一样的感受了。
4、发冠
这个就属于比较华丽的配饰了。除了戴上后，行动有所不便以外，它戴的过程也比较的繁琐，一个人很难搞定。也不是很日常，拥有一个发冠就可以了。毕竟大多数袍子们穿的还是常服居多，除非有什么重大节日才会带发冠。
四、汉服汉服编发常用的发饰是哪些？哪些最日常最实用呢？
汉服是以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，在漫长的历史中“汉服”逐渐成为汉人自我认同的文化象征。穿着汉服就有必要佩戴与汉服搭配的头饰，如发簪，发钗等等，这样整体效果比较协调无违和感！
汉服必备单品之发饰
小编觉得穿汉服头上必须要带点什么东西，不然觉得太单调了，汉服发饰有很多种那些花样繁多的发簪 步摇，真是看一眼都会心动，小编曾经也想手工制作发簪，无奈是个手残党，所以还是比较擅长安利，那么这些汉服发饰哪一款是你的菜呢？
带有月亮的步摇，这个真的好可爱，美少女的感觉耶，少女心爆棚的一款发饰，想带这个步摇，但前提是你得会绾发才行，哈哈哈哈，写到这里我自己都笑了，所以为了这个步摇怎样都要学会弄发型。
以下图片这些都是日常款的，可现代穿着搭配，也可汉服搭配 而且不用弄发型也可以戴，就是你披头散发戴上也可以像小仙女一样。
五、古代宫廷女子的发饰可分为哪几种？灵蛇髻属哪种发饰？
古代发饰 古人很重视头发的修饰。早在新石器时代有类似现在“童花头”的发式，并且梳理得非常整齐，不知在五千多年前，究竟用什么工具或方法才能作这样的修剪。《妆台记》（唐代宇文氏及著）中描述周文王的发髻很高，并在髻上加放珠翠翘花等装饰物。周朝的统治阶级制定了整套的贵族轮蔽礼仪服饰和头饰来确定等级，不同的等级其发式及头饰的配戴是不同的，但是还允许使用假发。后汉时梁冀的妻子孙寿独创的偏堕马髻非常著名。从长沙马王堆出土的汉代刘靖之妻的发式上可以看出，头发的梳理和盘结非常细致、精美，而且还用假发盘制发髻。汉以后的女子的发式越来越细腻精美，种类也越来越丰富。与此同时，装饰发型的饰品也得到了相应的发展，如玉簪、白花、步摇、耳塞等，其种类繁多，造型精美。
发式是妇女头部的重要装饰，能增加其仪容的俊美。古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多姿，历代相承，不断变化，从简至繁，，又从繁复简，往返交替，有关记载甚多，仅就《髻鬟品》记载就不下百余种。这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名，绰号虽多，按其编法与发式可概括为几种基本类型，简述于下：
雀兆1．结鬟式
这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。
2．拧旋式
这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”①。
这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。
3．盘叠式
这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中，有很多盘叠的螺髻。据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)．回，其形高耸而不走落，号为螺髻。在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。
这种发型秀丽而富有装饰性，在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。在造型中可灵活运用。
4．反绾式
这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载，隋唐这种发式也甚为流行①，在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻，反绾髻，分髫臀”。反绾是将头发拢高翻绾而成， 也属于高髻的发式，其制法是将头发往后拢结，用丝线结扎，再分若干股，翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子，称为“警鹄髻”，也有梳编成单刀或双刀的样子，称为“翻刀髻”，也有将多股的头发翻绾成花式，称为“百花”。其形式与手法甚多，皆靠拢结翻绾或反绾而成。
这种发型多为宫妃、名贵女流所好用，未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾，使之垂在肩后，称为“燕尾，亦称“分髫髻”。历代的称呼虽不相同，顷桐租但其基本发式是相似的，在造型时，可灵活变化与参考。
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