1. 反战主题服装
展现人民海军风采，弘扬爱国主义，借“撤侨”这一事件，表现出的不仅仅是“蛟龙”突击队队这几位中国人民解放军战士，而是以小见大，借以突出我们整个中国人民解放军的队伍遇到困难不退缩，当灾难来临时，冲在前面的永远是他们。有他们的浴血奋战，才有了今天和平的中国，始终将国家与人民放在首位。
2. 以战争为主题的服装设计
这是一种新的创新的“孔雀”汉服。
也就是在汉服飘逸的裙摆上点缀以孔雀羽毛一样的装饰，让穿着者看起来就像是一只开了屏的孔雀一样。
其实这种孔雀汉服在设计上最大的特点就是衣服上所用的布料，大多数也是仙气飘飘的样子，用网纱和欧根纱作为基础材料的比较多，但是最有特点的当然还是在裙子的设计上。
孔雀汉服的裙摆往往都是比较大的，用的也是褶裙，因为齐胸汉服的裙摆要更大一些，相比于齐腰的更能够展现的出裙子的特色。
3. 战争主题服装设计
服装设计的主题有：
1、瑞丽风格主题
瑞丽有“可爱先锋”，主要受众群是学生MM；“伊人风尚”主要受众群是年轻白领；而“服饰美容”大家都可以看。但总体说来，瑞丽的主要风格还是以甜美优雅深入人心。看它们的专属模特桥本丽香就是最好的诠释。
2、嬉皮风格主题
“新嬉皮主义”风尚延续，多种元素的混合搭配特点：从细节上看，繁复的印花、圆形的口袋、细致的腰部缝合线、粗糙的毛边、珠宝的配饰等，都将成为个性化穿着的表达方式；从颜色上看，暖色调里的红色、黄色和橘色，冷色调里的绿色和蓝色都将大热；从款式上看，展示了身体曲线的美感，女式紧身服采用轻薄又易于穿着的面料；而男式衬衫甚至外套广受异域风情的影响，把夏威夷海滩风情穿进办公室也不奇怪。
3、百搭风格主题
百搭，一般为单品，可以搭配各类衣服,很实用的单件服饰，与其他款式、颜色的服饰均能产生一定的效果.一般都是比较基本的、经典的样式或颜色。如纯色系服装，牛仔裤等。
4、淑女风格主题
自然清新、优雅宜人是淑女风格的概括。蕾丝与褶边是柔美新淑女风格的两大时尚标志.
5、韩版风格主题
韩装舍弃了简单的色调堆砌，而是通过特别的明暗对比来彰显品位。服装的设计者通过面料的质感与对比，加上款式的丰富变化来强调冲击力，那种浓艳的、繁复的、表面的东西被精致的、甚至有点羞涩的展现取而代之，简洁得连口袋都省了的长裤、不规则的衣裙下摆、极具风情的褶褶花边都在表白它的美丽与流行。
6、民族风格主题
淘宝分类里面的民族风格更趋向于中国的民族风格的服饰，包括纯民族盛装华服、演出服饰、符合日常穿着的改良民族服装和含民族元素的服装。服装以绣花、蓝印花、蜡染、扎染为主要工艺，面料一般为棉和麻，款式上具有民族特征，或者在细节上带有民族风格。目前流行的经典唐装、旗袍、改良民族服装等是主要款式，当然还包括尼泊尔、印度等民族服装。
7、欧美风格主题
主张大气、简洁，面料自然，比较随意,比较简约搭配感和设计感强。
8、学院风格主题
也许身处校园生活的你，总是想方设法找机会把自己打扮得性感成熟，但只要一旦踏出校门，很快你就会重新迷恋简单却又充满理性的学院派风格。针织帽、藏青裙、条纹衫、白衬衫……
9、通勤风格主题
通勤指从家中前往工作地点的过程。通勤是工业化社会的必然现象。在19世纪以前，市民主要步行上班。现时如汽车、火车、公共汽车、自行车等交通工具让住在较远处的人可以快捷地上班。
10、中性风格主题
中性服装属于非主流的另类服装，随着社会、政治、经济、科学的发展，人类寻求一种毫无矫饰的个性美，性别不再是设计师考虑的全部因素，介于两性中间的中性服装成为街头一道独特的风景。中性服装以其简约的造形满足女性在社会竞争中的自信，以简约的风格使男性享受时尚的愉悦。
11、嘻哈风格主题
美国是嘻哈发源地，仍为主流穿法，低调、极简的曰式嘻哈属于小众潮流。美东纽约一带由于主流品牌，如seanjohn、mecca逐渐调整品牌策略和设计风格，穿着、搭配更注重精致感。美西风格一如加州的爽朗、明快、自由，冬天帽t（连帽t恤）、夏天t恤配上垮裤即可，但是非常重视衣服上的涂鸦，甚至当做传达世界观的工具。
12、田园风格主题
田园风格的设计特点，是崇尚自然而反对虚假的的华丽、繁琐的装饰和雕琢的美。它摒弃了经典的艺术传统，追求古代田园一派自然清新的气象，在情趣上不是表现强光重彩的华美，而是纯净自然的朴素，以明快清新具有乡土风味为主要特征，以自然随意的款式、朴素的色彩表现一种轻松恬淡的、超凡脱俗的情趣。
13、朋克风格主题
早期朋克的典型装扮是用发胶胶起头发，穿一条窄身牛仔裤，加上一件不扣钮的白衬衣，再戴上一个耳机连着别在腰间的walkman，耳朵里听着朋克音乐。进入上世纪90年代以后，时装界出现了后朋克风潮，它的主要指标是鲜艳、破烂、简洁、金属。
14、OL风格主题
OL是英文officelady的缩写，通常指上班族女性，ol时装一般来说多数是指套裙，很适合办公室穿着的。
15、洛丽塔风格主题
西方人说的“洛丽塔”女孩是那些穿着超短裙，化着成熟妆容但又留着少女刘海的女生，简单来说就是“少女强穿女郎装”的情况。但是当“洛丽塔”流传到了日本，日本人就将其当成天真可爱少女的代名词，统一将14岁以下的女孩称为“洛丽塔代”，而且态度变成“女郎强穿少女装”，即成熟女人对青涩女孩的向往。
4. 反战标志衣服
1、水洗标志：为槽形图案，表示衣服可水洗；若槽形内部有数字，则表示水洗的温度；若槽型内部有手的图案，则表示只能手洗；若槽型出现一个叉，则表示衣服不可水洗。
2、干洗标志：为圆形图案，若在圆圈上画一个叉，则表示不要干洗。
3、漂白标志：看三角形或三角锥形瓶的图案，表示可以用漂白剂处理，如果带叉自然是不能漂白。
4、熨烫标志：为熨斗形图案，熨斗的温度提示通过标志上面的小点来显示，一个点表示熨斗的温度不能超过110度，两个点表示熨斗的温度不能超过150度，至于三个点就表示温度不能超过200度，带叉表示不可熨烫。
5、干燥标志：正方形中画圆表示可以用烘干机烘干，里面的点数表示干燥等级，一个点表示采用低温烘干衣物，两个点表示可采用正常温度烘干，带叉则表示禁止烘干衣物。
5. 反战系列衣服
《金刚川》不是反战电影，他是为了纪念中国人民志愿军支援抗美援朝70周年而拍的一部电影。讲述了当年发生在抗美援朝战争中一段鲜为人知的历史往事。
6. 反战主题服装设计
真实不加修饰的语言可以直观的反映战争的残酷，而我国的古诗词反战效果更好，更具有感染力。
《十五从军征》
十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：家中有阿谁？
遥看是君家，松柏冢累累。
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁！
出门东向看，泪落沾我衣。
这是一首叙事诗，如白话文一般，一看就能懂，不用过多解释。少年出征，老来得归。回到家里，老家已是松柏森森，荒冢丛生，牲畜遁走，野雉上梁，毫无人气。老人采葵做饭，饭很快熟了，却没有可以共享的亲人。出门东望，涕泪长流。
杜甫《石壕吏》
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
依旧是一篇通俗易懂的叙事诗。“诗圣”夜宿石壕村。不巧遇到官吏抓壮丁。老头翻墙而出，老妇人出来接待官员。老妇人哭诉：家中三个成年男子出征，两个已经战死沙场。家里已经没有成年男子了，只有儿媳和尚在襁褓中的婴儿。我已经老了，如果您不嫌弃，我可以从军做厨妇。第两天诗人走的时候，老妇人已经被抓走了。
瞬间理解了“全民出战”，“要大炮不要黄油”是什么概念。山河破碎，那还会有完整的家。
杜甫《兵车行》节选
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！
全文较长，高中必背诗词，估计没几个是没读过的。不用过多解读。“古来征战几人回”，在古代，将军战死，躯体会荣归故里。但普通小兵，大多会就地掩埋，再也回不到故乡，埋没随百草。
长平之战遗址里面的照片可能会引起不适，配这张图凑合理解下。
陈陶《陇西行四首·其二》
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！
千年之后，大家依然记得将军的豪言壮语：“匈奴未灭,何以家为。”谁能记住和将军一同出征的小兵呢。小兵战死沙场，无人问津，可怜日日盼君归的妻子，仍朝朝暮暮，魂牵梦绕的思念。这首经典之作，中国歌牌百人一首有选。
7. 反战主题图片
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”
“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”
凉州词 王翰
葡桃美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回.
磨刀呜咽水， 水赤刃伤手。 欲轻肠断声， 心绪乱已久。
丈夫誓许国， 愤惋复何有？ 功名图麒麟， 战骨当速朽。
衔枚夜度五千兵，密领军符号令明。狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声。
饮马渡秋水,水寒风似刀.
平沙日未没,黯黯见临洮.
昔日长城战,咸言意气高.
黄城足今古,白骨乱蓬篙.
君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
本是同根生，相煎何太急。
千古奇冤，江南一叶。 同室操戈，相煎何急 周恩来
塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀。 平沙日未没，黯黯见临洮。 昔日长城战，咸言意气高。 黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
从军北征 李益 天山雪后海风寒， 横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万， 一时回首月中看。
从军行 李白 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归
安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
苦战行 杜甫
苦战身死马将军，自云伏波之子孙。干戈未定失壮士，使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。
春望
国破山河在， 城春草木深。
感时花溅泪， 恨别鸟惊心。
烽火连三月， 家书抵万金。
白头搔更短， 浑欲不胜簪
兵车行 ·杜甫
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄。
道旁过者问行人，行人但云“点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
史呼一何怒! 妇啼一何苦!
听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣! 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰．请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
新安吏
客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏，县小更无丁。
府帖昨夜下，次选中男行。
中男绝短小，何以守王城。
肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情。
我军取相州，日夕望其平。
岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。
掘壕不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。
送行勿泣血，仆射如父兄。
新婚别
兔丝附蓬麻，
引蔓故（一作固）不长。
嫁女与征夫，
不如弃路旁。
结发为君妻，
席不暖君床。
暮婚晨告别，
无乃太匆忙。
君行虽不远，
守边赴河阳。
妾身未分明，
何以拜姑嫜？
父母养我时，
日夜令我藏。
生女有所归，
鸡狗亦得将。
君今往死地，
沈痛迫中肠。
誓欲随君去，
形势反苍黄。
勿为新婚念，
努力事戎行。
妇人在军中，
兵气恐不扬。
自嗟贫家女，
久致（一作致此）罗襦裳。
罗襦不复施，
对君洗红妆。
仰视百鸟飞，
大小必双翔。
人事多错迕，
与君永相望。
垂老别
四郊未宁静，
垂老不得安。
子孙阵亡尽，
焉用身独完？
投杖出门去，
同行为辛酸。
幸有牙齿存，
所悲骨髓乾。
男儿既介胄，
长揖别上官。
老妻卧路啼，
岁暮衣裳单。
孰知是死别？
且复伤其寒。
此去必不归，
还闻劝加餐。
土门壁甚坚，
杏园度亦难。
势异邺城下，
纵死时犹宽。
人生有离合，
岂择衰盛端。
忆昔少壮日，
迟回竟长叹。
万国尽征戍，
烽火被冈峦。
积尸草木腥，
流血川原丹。
何乡为乐土？
安敢尚盘桓？
弃绝蓬室居，
塌然摧肺肝。
无家别
寂寞天宝后，
园庐但蒿藜。
我里百馀家，
世乱各东西。
存者无消息，
死者为尘泥。
贱子因阵败，
归来寻旧蹊。
久行见空巷，
日瘦气惨凄。
但对狐与狸，
竖毛怒我啼。
四邻何所有？
一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，
安辞且穷栖。
方春独荷锄，
日暮还灌畦。
县吏知我至，
召令习鼓鼙。
虽从本州役，
内顾无所携。
近行只一身，
远去终转迷。
家乡既荡尽，
远近理亦齐。
永痛长病母，
五年委沟溪。
生我不得力，
终身两酸嘶。
人生无家别，
何以为蒸黎？
潼关吏
士卒何草草，
筑城潼关道。
大城铁不如，
小城万丈余。
借问潼关吏：
修关还备胡。
要我下马行，
为我指山隅。
连云列战格，
飞鸟不能逾。
胡来但自守，
岂复忧西都？
丈人视要处，
窄狭容单车。
艰难奋长戟，
千古用一夫。
哀哉桃林战，
百万化为鱼！
请嘱防关将，
慎勿学哥舒！
戎马关山北，凭轩涕泗流。
8. 爱国服装主题
2021年4月是第33个爱国卫生月，活动主题是“文明健康，绿色环保”。
卫生是健康的前提，健康是生命的保障。创造干净、卫生、整洁的生活、工作环境，营造文明、和谐的社会秩序，是你我的共同心愿。爱国卫生运动是党和政府把群众路线运用于卫生防病工作的伟大创举和成功实践。